وقال (عليه السلام):

ليس من أحد - وإن ساعدته الامور - بمستخلص غضارة عيش إلا من خلال مكروه.

ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مؤاجلة الاستقصاء سلبته الايام فرصته لان من شأن الايام السلب وسبيل الزمن الفوت.

وقال (عليه السلام):

المعروف زكاة النعم.

والشفاعة زكاة الجاه.

والعلل زكاة الابدان.

والعفو زكاة الظفر.

وما اديت زكاته فهو مأمون السلب.

وكان (عليه السلام) يقول عند المصيبة: " الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي في ديني والحمد لله الذي لو شاء أن تكون مصيبتي أعظم مما كان كانت، والحمد لله على الامر الذي شاء أن يكون وكان ".

____________ فالمراد أن من شرب اللبن بعد فطامه من امرأة اخرى لم يحرم ذلك الرضاع، لانه رضاع بعد فطام.

" ولا وصال في صيام " أى يحرم ذلك الصوم فلا يجوز.

" ولا يتم بعد احتلام " أى لا يطلق اليتيم على الصبى الذى فقد أباه إذا احتلم وبلغ.

واليتم - بفتح وضم -: مصدر يتم ييتم فهو يتيم.

" ولا صمت يوم إلى الليل " أى ليس صومه صوما ولا يكون مشروعا فلا فضيلة له وفي الحديث " صوم الصمت حرام ".

" لا تعرب بعد الهجرة " اى يحرم الالتحاق ببلاد الكفر والاقامة فيها من غير عذر وفي الخبر " من الكفر التعرب بعد الهجرة ".

وروى أيضا " ان المتعرب بعد الهجرة التارك لهذا الامر بعد معرفته".

فلا يبعد أن يراد بالكلام معنى عاما يشمل كل مورد بحسب الزمان والمقام.

ولذا قيل: " التعرب بعد الهجرة في زماننا هذا أن يشتغل الانسان بتحصيل العلم ثم يتركه ويصير منه غريبا ".

ولعل المراد بالفتح فتح مكة أو مطلق الفتح فيراد به معنى عاما.