يا هشام نصب الخلق لطاعة الله.

ولا نجاة إلا بالطاعة.

والطاعة بالعلم.

والعلم بالتعلم.

والتعلم بالعقل يعتقد.

ولا علم إلا من عالم رباني.

ومعرفة العالم بالعقل.

يا هشام قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف.

وكثير العمل من أهل الهوى والجهل مردود.

يا هشام إن العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة.

ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا، فلذلك ربحت تجارتهم.

يا هشام إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك.

وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شئ من الدنيا يغنيك.

يا هشام إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب.

وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض.

يا هشام إن العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة.

لانهم علموا أن الدنيا طالبة ومطلوبة والآخرة طالبة ومطلوبة، فمن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى ____________ العيلة: الفاقة.

نصب - من باب ضرب على صيغة المجهول - بمعنى وضع، أو من باب التفعيل من نصب الامير فلانا ولاه منصبا.

وفي الكافى [ ونصب الحق لطاعة الله ].

اعتقد الشئ: نقيض حله.

وفي بعض النسخ [ يعتقل ] هو أيضا نقيض حل أى يمسك ويشد.

وزاد في الكافى [ يا هشام إن العاقل نظر إلى الدنيا وإلى أهلها فعلم انها لا تنال إلا بالمشقة ونظر إلى الاخرة فعلم انها لا تنال إلا.

بالمشقة، فطلب بالمشقة أبقاهما ].

في الكافى [ أن الدنيا طالبة مطلوبة وأن الآخرة طالبة ومطلوبة ].

(*) صفحة يستوفي منها رزقه.

ومن طلب الدنيا طلبته الآخره فيأتيه الموت فيفسد عليه دنياه وآخرته.