يا هشام لو رأيت مسير الاجل لالهاك عن الامل.

يا هشام إياك والطمع.

وعليك باليأس مما في أيدي الناس.

وأمت الطمع من المخلوقين، فإن الطمع مفتاح للذل، واختلاس العقل، واختلاق المروات، وتدنيس العرض، والذهاب بالعلم، وعليك بالاعتصام بربك والتوكل عليه.

وجاهد نفسك لتردها عن هواها، فإنه وجب عليك كجهاد عدوك.

قال هشام:

فقلت له فأي الاعداء أوجبهم مجاهدة؟

قال (عليه السلام):

أقربهم إليك وأعداهم لك وأضرهم بك و أعظمهم لك عداوة وأخفاهم لك شخصا مع دنوه منك، ومن يحرض أعداءك عليك ____________ في بعض النسخ [ ولم يفرح المحزونين ].

يترضاه: أى يطلب رضاه.

في بعض النسخ [ الذل ].

الاختلاق: الافتراء.

وفي بعض النسخ [ واخلاق ] والظاهر انه جمع خلق - بالتحريك - أى البالى.

والعرض: النفس والخليقة المحمودة - وأيضا: ما يفتخر الانسان من حسب وشرف.

في بعض النسخ [ ومن يحرص ].

وفي بعضها [ ويحرص من ].

(*) صفحة وهو إبليس الموكل بوسواس [ من ] القلوب فله فلتشتد عداوتك.

ولا يكونن أصبر على مجاهدته لهلكتك منك على صبرك لمجاهدته، فإنه أضعف منك ركنا في قوته وأقل منك ضررا في كثرة شره.

إذا أنت اعتصمت بالله فقد هديت إلى صراط مستقيم.

يا هشام من أكرمه الله بثلاث فقد لطف له: عقل يكفيه مؤونة هواه.

وعلم يكفيه مؤونة جهله وغنى يكفيه مخافة الفقر.

يا هشام احذر هذه الدنيا واحذر أهلها، فإن الناس فيها على أربعة أصناف: رجل مترد معانق لهواه.

ومتعلم مقرى كلما ازداد علما ازداد كبرا، يستعلي بقراءته وعلمه على من هو دونه.

وعابد جاهل يستصغر من هو دونه في عبادته يحب أن يعظم ويوقر.

وذي بصيرة عالم عارف بطريق الحق يحب القيام به، فهو عاجز أو مغلوب ولا يقدر على القيام بما يعرف [ ه ] فهو محزون، مغموم بذلك، فهو أمثل أهل زمانه وأوجههم عقلا.