وزاد في نسخة [ وصوم رجب هو شهر الله الاصم وفيه البركة ].

في العيون [ والسبيل الزاد والراحلة مع الصحة ].

الحج ثلاثة: مفرد - أى من العمرة - وقران - أى يقرن بسياق الهدى - وتمتع - اى يتمتع بينها - وفي اللغة لما يتحلل بين عمرته وحجه من التحلل الموجب لجواز الانتفاع والتلذذ بما كان قد حرمه الاحرام مع ارتباط عمرته بحجه حتى أنهما كالشئ الواحد شرعا فاذا حصل بينهما ذلك فكانه حصل في الحج ".

وهى أفضلها مطلقا كما جاء فيها الاحاديث والسنن.

سورة البقرة آية 194.

الخصى: الذى سلت خصيتاه ونزعتا - والمراد الحيوان الذى تذبح في الحج.

والموجوء - من وجأ يوجأ وجأ -: الحيوان الذى رض عروق بيضتيه أو رض خصيتيه لكسر شهوته.

(*) صفحة قتل أحد من الكفار في دار التقية إلا قاتل أو باغ وذلك اذا لم تحذر على نفسك ولا أكل أموال الناس من المخالفين وغيرهم.

والتقية في دار التقية واجبة.

ولا حنث على من حلف تقية يدفع بها ظلما عن نفسه.

والطلاق بالسنة على ماذكر الله عزوجل وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله)ولا يكون طلاق بغير سنة وكل طلاق يخالف لكتاب فليس بطلاق وكل نكاح يخالف السنة فليس بنكاح.

ولا تجمع بين أكثر من أربع حرائر.

وإذا طلقت المرأة ثلاث مرات للسنة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام):

" اتقوا المطلقات ثلاثا فإنهن ذوات أزواج ".

والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)في كل المواطن عند الرياح والعطاس وغير ذلك.

وحب أولياء الله وأوليائهم وبغض أعدائه والبراءة منهم ومن أئمتهم.

وبر الوالدين، وإن كانا مشركين فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا لان الله يقول: " اشكر لي ولوالديك إلي المصير * وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما " قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " ما صاموا لهم ولا صلوا ولكن أمروهم بمعصية الله فأطاعوهم، ثم قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)يقول: من أطاع مخلوقا في غير طاعة الله عزوجل فقد كفر واتخذ إلها من دون الله ".

وذكاة الجنين ذكاة امه.

وذنوب الانبياء صغار موهوبة لهم بالنبوة.

والفرائض على ما أمر الله لا عول فيها ولا يرث مع الوالدين والولد أحد إلا الزوج