____________ العصبة - بالتحريك -: اقرباء الرجل لانهم عصبوا به أى أحاطوا به فالاب طرف والابن طرف وكذلك الاخ والعم وغيرهم والمراد هنا الذين يرثون الرجل على تقدير زيادة السهام عن الورثة فالامامية قالوا ببطلانه لعموم آية " واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض " واجماع اهل البيت فيرد فاضل الفريضة على البنت والبنات والاخت والاخوات.

سورة الانعام آية 164.

وسورة الاسرى آية 16.

وسورة الفاطر آية 16.

وسورة الزمر آية 6.

وسورة النجم آية 39 هكذا " ألا تزر وازرة وزرا اخرى ".

سورة النجم آية 40.

أى أنهم مسلمون.

لا بمؤمنين ولا بكافرين كما في العيون.

كذا.

والصحيح " فهو فسق " وهو من النساخ.

كذا.

والظاهر ان خبر " من " محذوف.

أو ساقط من قلم النساخ.

(*) صفحة والايمان أداء الفرائض واجتناب المحارم.

والايمان هو معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالاركان.

والتكبير في الاضحى خلف عشر صلوات يبتدأ من صلاة الظهر من يوم النحر وفي الفطر في خمس صلوات يبتدأ بصلاة المغرب من ليلة الفطر.

والنفساء تقعد عشرين يوما لا أكثر منها فإن طهرت قبل ذلك صلت وإلا فإلى عشرين يوما، ثم تغتسل وتصلي وتعمل عمل المستحاضة.

ويؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير.

والبعث بعد الموت.

والحساب.

والميزان والصراط.

والبراءة من أئمة الضلال وأتباعهم.

والموالات لاولياء الله وتحريم الخمر قليلها وكثيرها.

وكل مسكر خمر.

وكل ما أسكر كثيره فقليله حرام.

والمضطر لا يشرب الخمر فإنها تقتله.

وتحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير.

وتحريم الطحال فإنه دم.

والجري والطافي والمارماهي والزمير وكل شئ لا يكون له قشور.

ومن الطير ما لا تكون له قانصة ومن البيض كل ما اختلف طرفاه فحلال أكله وما استوى طرفاه فحرام أكله.

واجتناب الكبائر، وهي قتل النفس التي حرم الله، وشرب الخمر.

وعقوق الوالدين.

والفرار من الزحف.

وأكل مال اليتامى ظلما.

وأكل الميتة، والدم، ولحم الخنزير، وما اهل به لغير الله من غير ضرورة به.

وأكل الربا والسحت بعد البينة.

والميسر.

والبخس في الميزان والمكيال.

وقذف المحصنات.

والزنا.

واللواط.

والشهادات الزور.

واليأس من روح الله.

والامن من مكر الله.