____________ أى يجعل عليه التراب ليجفه. ترب وأترب الشئ: جعل عليه التراب. سورة الطلاق آية 3. ألا في الامر: قصر وأبطأ وترك الجهد منه يقال: " لم يأل جهدا ". (*) صفحة وسأله أحمد بن نجم عن العجب الذي يفسد العمل؟ فقال (عليه السلام): العجب درجات: منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب أنه يحسن صنعا. ومنها أن يؤمن العبد بربه فيمن على الله ولله المنة عليه فيه. قال الفضل قلت لابي الحسن الرضا (عليه السلام): يونس بن عبدالرحمن يزعم أن المعرفة إنما هي اكتساب. قال (عليه السلام) لا ما أصاب، إن الله يعطي من يشاء، فمنهم من يجعله مستقرا فيه ومنهم من يجعله مستودعا عنده، فأما المستقر، فالذي لا يسلب الله ذلك أبدا. وأما المستودع، فالذي يعطاه الرجل ثم يسلبه إياه. وقال صفوان بن يحيى سألت الرضا (عليه السلام) عن المعرفة هل للعباد فيها صنع؟ ____________ رواه الكلينى - (رحمه الله) - في الكافى ج 2 والصدوق في عانى الاخبار باسناده عن على بن سويد المدينى عن ابى الحسن موسى (عليه السلام). وأحمد بن نجم لم نجد الايعاز اليه في معاجم الرجال. وفي بعض النسخ [ فيمتن ]. الظاهر أنه الفضل بن سنان ولعله ابن سهل ذو الرياستين وزير المأمون وقد مضى ترجمة حاله. ويونس بن عبدالرحمن هو أبومحمد مولى آل يقطين ثقة من أصحاب الكاظم والرضا عليهما اسلام، كان وجها في أصحابنا متقدما عظيم المنزلة قال ابن النديم: " يونس بن عبدالرحمن من أصحاب موسى بن جعفر (عليهما السلام) من موالى آل يقطين علامة زمانه كثير التصنيف والتأليف على مذاهب الشيعة " ثم عد كتبه وكان يونس من أصحاب الاجماع ولد في أيام هشام بن عبدالملك ورأى جعفر بن محمد (عليهما السلام) بين الصفا والمروة ولم يرو عنه وروى عن الكاظم والرضا (عليهما السلام) وكان الرضا (عليه السلام) يشير إليه في العلم والفتيا وكان ممن بذل على الوقف ما لا جزيلا مات رحمة الله سنة 280.