قال:قال أبو عبد اللّه عليه السلام: ما يقول الناس في أولي العزم وصاحبكم أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: قلت: ما يقدّمون على أولي العزم أحداً.قال: فقال أبو عبدالله عليه السلام: إنَّ اللّٰه تبارك وتعالى قال لموسى عليه السلام: ((﴿‏وَكَتَبْنا لَهُ فِى الألْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً‏﴾) ولم يقل كل شيء موعظة. وقال لعيسى عليه السلام: ((وَلا بَيِّنَ ﴿‏لَكُمْ بَعْضَ الَّذِى تَخْتَلِفُونَ فِيه‏﴾) ولم يقل كل شيء. وقال لصاحبكم أمير المؤمنين علب السلام: ((قُلْ كَفَىٰ بِاللهِ شَهِيداً تَيْنى ﴿‏وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلمُ الكِتابِ‏﴾) وقالِ اللّٰه عزّ وجلّ: ((﴿‏وَلا رَطَبٍ وَلا يابِسِ إِلَّا فِي كِتَابٍ‏﴾ مُيِينٍ)، وقال: ((وَكُلَّ شَيْءٍ أخصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ))، وعلم هذا الكتاب عنده.في بحار الأنوار و.١٦] الأغراف. الزُّخرف الرّعد. الأنْعام. يس رواه الصفّار في بصائر الدرجات، الجزء٥، الباب٥، برقم ٦ مسنداً، وفيه: محمّدالاحتجاج /ج ٢ -كلامه(عليه السلام) في وجه الحكمة في غيْبة المهدي (عليه السلام) وعن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال: سمعت الصّادق عليه السلام بقول: إِنَّ لصاحب هذا الأمر غيبة لا بدّ منها، يرتاب فيها كل مبطل، قلت له: ولمَ، جعلت فداك؟قال: لأمر لا يؤذن لي في كشفه لكم. قلت: فما وجه الحكمة فيغيبته؟قال: وجه الحكمة في غيبته، وجه الحكمة في غيبات من تقدّمه من حجج اللّٰه تعالى ذكره، إِنّ وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إِلَّا بعد ظهوره، كما لم ينكشف وجه الحكمة لما أتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لموسى عليه السلام إلى وقت افتراقهما.يا بن الفضل! إِنَّ هذا الأمر أمر من الله وسرّ من سرّ الله وغيب من غيب الله، ومتى علمنا أنّه عزّ وجلّ حكيم صدقنا بأنّ أفعاله كلّها حكمة، وإِن كان وجهها غير منكشف.ابن عمر، عن عبدالله بن الوليد.ونقله في بحار الأنوار و٠٤٣٣ في «أ )): أمر من أمر الله... رواه الشيخ الصّدوق رحمه اللّٰه في إكمال الدّين، الباب ٤٤، برقم١١: عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار، عن عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري، عن حمدان بن احتجاج مؤمن الطّاق على زبد بن علي بن الحسين(عليه السلام) الاحتجاج /ج ٢