الاسراء ٥٦٨ احتجاجه عليه السلام علىٰ الزنديق في أي متشابهة - الاحتجاج / ج ١ ثم يجتمعون في موطن آخر ويزال بعضهم عن بعض، وهذا كلّه قبل الحساب فاذا أخذ في الحساب شغل كلّ إنسان بما لديه، نسأل اللّٰه بركة ذلك اليوم.

قال عليّ عل السلام:

وأما قوله: ((وُجُوهٌ يَوْمَيِذٍ ناضِرَةٌ إلى رَبِّها ناظِرَةٌ)) ذلك في موضع ينتهي فيه أولياء اللّٰه عزّ وجلّ، بعدما يفرغ من الحساب، إلىٰ نهر يسمىٰ ((نهر الحيوان)) فيغتسلون منه، ويشربون من آخر فتبيض وجوههم، فيذهب عنهم كلّ أذىٰ وقذىٰ ووعث، ثم يؤمرون بدخول الجنة، فمن هذا المقام ينظرون إلىٰ ربّهم كيف يثيبهم، ومنه يدخلون الجنة فذلك قول اللّٰه عز وجل - في تسليم الملائكة عليهم-: (( سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ)) فعند ذلك قوله تعالى: أثيبوا بدخول الجنة والنظر إلى ما وعدهم اللّٰه عزّ وجل، فذلك قوله تعالى: ((إلى ربِّها ناظِرَةٌ)) والناظرة في بعض اللّغة هي: المنتظرة، ألم تسمع إلى قوله تعالىٰ: (فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ)) أي: منتظرةٌ بمّ يرجع المرسلون؟

في التوحيد: ويدال بعضهم من بعض.

وفي البحار: ثم يجتمعون في موطن آخر يلجمون فيه ويتبرأ بعضهم من بعض.

القذى: الوسخ - المصباح والوعث: الطريق الشاق المسلك، ثم أستعير لكل أمر شاق من تعب وإثم وغير ذلك - نفس المصدر ٣٨٦.

الزمر النمل احتجاجه عليه السلام على الزنديق في آي متشابهة