عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (عليه السلام) قال قلت له حدثني عن قول الله:❮‏أَ لَمْ ﴿‏تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ‏﴾- وَ هُمْ ﴿‏أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ- فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ‏﴾‏❯ قلت: أحياهم حتى نظر الناس إليهم- ثم أماتهم من يومهم- أو ردهم إلى الدنيا حتى سكنوا الدور- و أكلوا الطعام و نكحوا النساء قال: بل ردهم الله حتى سكنوا الدور و أكلوا الطعام- و نكحوا النساء و لبثوا بذلك ما شاء الله- ثم ماتوا بآجالهم.فمر بهم نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له حزقيل، فلما رأى تلك العظام بكى و استعبر و قال: رب لو شئت لأحييتهم الساعة كما أمتهم فعمروا بلادك و ولدوا عبادك و عبدوك مع من يعبدك من خلقك فأوحى الله إليه: أ فتحب ذلك قال: نعم يا رب، فأحياهم الله قال: فأوحى الله عز و جل أن قل كذا و كذا فقال الذي أمره الله عز و جل أن يقوله.يطير بعضها إلى بعض فعادوا أحياءا ينظر بعضهم إلى بعض يسبحون الله عز و جل و يكبرونه و يهللونه فقال حزقيل عند ذلك: أشهد ﴿‏أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏﴾، قال الراوي: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): فيهم نزلت هذه الآية. 434 عن علي بن عمار قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام)لما نزلت هذه الآية «﴿‏مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها‏﴾» قال رسول الله ص: رب زدني، فأنزل الله «﴿‏مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها‏﴾» قال رسول الله ص: رب زدني فأنزل الله «﴿‏مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً- فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً‏﴾» و الكثيرة عند الله لا يحصى.435 عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي الحسن قوله: «﴿‏مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً‏﴾» قال: هي صلة الإمام.436 عن محمد بن عيسى بن زياد قال كنت في ديوان ابن عباد فرأيت كتابا ينسخ فسألت عنه فقالوا: كتاب الرضا إلى ابنه (عليه السلام) من خراسان فسألتهم أنيدفعوه إلي فدفعوه إلي- فإذا فيه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِأبقاك الله طويلا- و أعاذك من عدوك يا ولدي فداك أبوك، قد فسرت لك ما لي و أنا حي سوي- رجاء أن يمنك [الله] بالصلة لقرابتك و لموالي موسى و جعفر، فأما سعيدة فإنها امرأة قوي الجزم في النحل و الصواب في رقة الفطر و ليس ذلك- كذلك قال الله ❮‏﴿‏مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً‏﴾‏❯ و قال: «﴿‏لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ‏﴾ وَ مَنْ ﴿‏قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ- فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ‏﴾» و قد أوسع الله عليك كثيرا يا بني فداك أبوك- لا يستر في الأمور بحسبها فتحظى حظك و السلام..437 عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام)«أَ لَمْ ﴿‏تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قال‏﴾: و كان الملك في ذلك الزمان- هو الذي يسير بالجنود- و النبي يقيم له أمره و ينبئه بالخبر من عند ربه فلما قالوا ذلك لنبيهم- قال لهم: إنه ليس عندكم وفاء و لا صدق و لا رغبة في الجهاد، فقالوا: إنا كنا نهاب الجهاد فإذا أخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلا بد لنا من الجهاد- و نطيع ربنا في جهاد عدونا، قال: «فإن ﴿‏الله قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً‏﴾» فقالت عظماء بني إسرائيل: و ما شأن طالوت يملك علينا- و ليس في بيت النبوة و المملكة، و قد عرفت أن النبوة و المملكة في آل اللاوي و يهودا و طالوت من سبط ابن يامين بن يعقوب، «فقال لهم إن الله قد اصطفاه عليكم وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ» و الملك بيد الله يجعله حيث يشاء- ليس لكم أن تختاروا- و «﴿‏إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ‏﴾» من قبل الله «تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ- وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ» و هو الذي كنتم تهزمون به من لقيتم، فقالوا: إن جاء التابوت رضينا و سلمنا.في قوله ❮‏﴿‏فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ‏﴾‏❯ قال: كان القليل ستين ألفا.في قول الله ❮‏﴿‏إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً- قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا‏﴾ وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ‏❯ قال: لم يكن من سبط النبوة و لا من سبط المملكة «﴿‏قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ‏﴾» و قال «﴿‏إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ- فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‏﴾- وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ» فجاءت به الملائكة تحمله.440 عن حريز عن رجل عن أبي جعفر (عليه السلام)في قول الله: ❮‏﴿‏أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‏﴾- وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ‏❯ قال رضاض الألواح فيها- العلم و الحكمة، العلم جاء من السماء- فكتب في الألواح و جعل في التابوت.441 عن أبي المحسن عن أبي عبد الله (عليه السلام)أنه سئل عن قول الله ❮‏وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ‏❯ فقال: ذرية الأنبياء.442 عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال سمعته و هو يقول للحسن: أي شيء السكينة عندكم و قرأ «﴿‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ‏﴾» فقال له الحسن: جعلت فداك لا أدري فأي شيء قال: ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة وجه الإنسان- قال: فتكون مع الأنبياء، فقال له علي بن أسباط: تنزل على الأنبياء و الأوصياء فقال: تنزل على الأنبياء [و الأوصياء] قال: و هي التي نزلت على إبراهيم (عليه السلام) حيث بنى الكعبة فجعلت تأخذ كذا كذا و بنى الأساس عليها، فقال له محمد بن علي: قول الله ❮‏فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‏❯ قال: هي من هذا، ثم أقبل على الحسن فقال:أي شيء التابوت فيكم فقال: السلاح، فقال: نعم هو تابوتكم، فقال: فأي شيء في التابوت الذي كان في بني إسرائيل قال: كان فيه ألواح موسى التي تكسرت- و الطستمكسوراتها. - الصافي ج 1: 208. البحار ج 5: 331. البرهان ج 1: 237. - الصافي ج 1: 208. البحار ج 5: 331. البرهان ج 1: 237. التي تغسل فيها قلوب الأنبياء.في قول الله ❮‏﴿‏إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ- فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي‏﴾‏❯ فشربوا منه إلا ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا، منهم من اغترف و منهم من لم يشرب، فلما برزوا قال الذين اغترفوا «﴿‏لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ‏﴾ وَ جُنُودِهِ» و قال الذين لم يغترفوا «﴿‏كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ‏﴾- وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ».444 عن حماد بن عثمان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام)لا يخرج القائم (عليه السلام) في أقل من الفئة- و لا يكون الفئة أقل من عشرة آلاف.445 عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال كان داود و إخوة له أربعة و معهم أبوهم شيخ كبير- و تخلف داود في غنم لأبيه- ففصل طالوت بالجنود فدعا أبوه داود و هو أصغرهم- فقال: يا بني اذهب إلى إخوتك بهذا الذي قد صنعناه لهم- يتقوون به على عدوهم- و كان رجلا قصيرا أزرق قليل الشعر طاهر القلب فخرج- و قد تقارب القوم بعضهم من بعض. [فذكر] عن أبي بصير قال: سمعته يقول: فمر داود على حجر- فقال الحجر: يا داود خذني فاقتل بي جالوت، فإني إنما خلقت لقتله، فأخذه فوضعه في مخلاته التي تكون فيها حجارته- التي كان يرمي بها عن غنمه بمقذافه فلما دخل العسكر سمعهم يتعظمون أمر جالوت فقال لهم داود: ما تعظمون من أمره فو الله لئن عاينته لأقتلنه- فتحدثوا بخبره حتى أدخل على طالوت، فقال:يا فتى و ما عندك من القوة و ما جربت من نفسك قال: كان الأسد يعدو على الشاة من غنمي فأدركه- فآخذ برأسه فأفك لحييه عنها فآخذها من فيه، قال: فقال: ادعلي بدرع سابغة قال: فأتي بدرع فقذفها في عنقه- فتملأ منها حتى راع طالوت و من حضره من بني إسرائيل، فقال طالوت: و الله لعسى الله أن يقتله به، قال: فلما أن أصبحوا و رجعوا إلى طالوت و التقى الناس، قال داود: أروني جالوت فلما رآه أخذ الحجر- فجعله في مقذافه فرماه فصك به بين عينيه- فدمغه و نكس عن دابته- و قال الناس: قتل داود جالوت و ملكه الناس حتى لم يكن يسمع لطالوت ذكر، و اجتمعت بنو إسرائيل على داود و أنزل الله عليه الزبور و علمه صنعة الحديد- فلينه له و أمر الجبال و الطير يسبحن معه، قال: و لم يعط أحد مثل صوته، فأقام داود في بني إسرائيل مستخفيا- و أعطي قوة في عبادته.446 عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال إن الله يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا، و لو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا، و إن الله يدفع بمن يصوم منهم عمن لا يصوم من شيعتنا و لو أجمعوا على ترك الصيام لهلكوا- و إن الله يدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي عن شيعتنا و لو أجمعوا على ترك الزكاة لهلكوا- و إن الله يدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج من شيعتنا و لو أجمعوا على ترك الحج لهلكوا، و هو قول الله تعالى: ❮‏وَ لَوْ لا ﴿‏دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ‏﴾- وَ لكِنَّ ﴿‏اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ‏﴾‏❯ فو الله ما أنزلت إلا فيكم و لا عنى بها غيركم.447 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال بالزيادة بالإيمان- يتفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله، قلت: و إن للإيمان درجات و منازل- يتفاضل بها المؤمنون عند الله قال: نعم، قلت: صف لي ذلك رحمك الله حتى أفهمه- قال ما فضل الله به أولياءه بعضهم على بعض، فقال: «﴿‏تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ- مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ‏﴾ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ» الآية- و قال: «وَ لَقَدْ ﴿‏فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ‏﴾» وقال: «﴿‏انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ‏﴾- وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ» و قال: «هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ» فهذا ذكر الله درجات الإيمان و منازله عند الله.448 عن الأصبغ بن نباتة قال كنت واقفا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم الجمل. فجاء رجل حتى وقف بين يديه- فقال: يا أمير المؤمنين كبر القوم و كبرنا و هلل القوم و هللنا- و صلى القوم و صلينا فعلام نقاتلهم فقال: على هذه الآية «﴿‏تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ- مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ‏﴾ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ ﴿‏شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ‏﴾» فنحن ﴿‏الذين من بعدهم «مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ‏﴾ وَ لكِنِ اخْتَلَفُوا- فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ- وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَ لكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ» فنحن الذين آمنا و هم الذين كفروا، فقال الرجل: كفر القوم و رب الكعبة ثم حمل فقاتل حتى قتل (رحمه الله).449 عن عبد الحميد بن فرقد عن جعفر بن محمد (عليه السلام) قال قالت الجن: إن لكل شيء ذروة- و ذروة القرآن آية الكرسي.450 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قلت: «﴿‏مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ‏﴾» قال: نحن أولئك الشافعون.451 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال [إن الشياطين يقولون] لكل شيء ذروة- و ذروة، القرآن آية الكرسي، من قرأ آية الكرسي مرة- صرف الله عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا- و ألف مكروه من مكاره الآخرة، و أيسر مكروه الدنيا الفقر، و أيسر مكروه الآخرة عذاب القبر، و إني لأستعين بها على صعود الدرجة.452 عن حماد عنه قال رأيته جالسا متوركا برجله على فخذه، فقال [له رجل عنده جعلت فداك] هذه جلسة مكروه فقال: لا إن اليهود قالت: إن الرب لما فرغ من خلق السماوات و الأرض- جلس على الكرسي هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله «﴿‏اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ- لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ‏﴾ وَ لا نَوْمٌ» لم يكن متوركا كما كان.453 عن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام)في قول الله ❮‏وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‏❯ قال أبو عبد الله: السماوات و الأرض- و جميع ما خلق الله في الكرسي.454 عن زرارة قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله ❮‏وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‏❯ أ وسع الكرسي السماوات و الأرض- أم السماوات و الأرض وسعن الكرسي فقال: إن كل شيء في الكرسي.455 عن محسن بن المثنى [الميثمي] عمن ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال أبو ذر:يا رسول الله ما أفضل ما أنزل عليك قال: آية الكرسي، ما السماوات السبع و الأرضون السبع في الكرسي- إلا كحلقة ملقاة بأرض بلاقع و إن فضله على العرش كفضل الفلاة على الحلقة.456 عن زرارة قال سألت أحدهما عن قوله: «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ» أيهما وسع الآخر قال: الأرضون كلها و السماوات كلها- و جميع ما خلق الله في الكرسي.457 عن زرارة قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله ❮‏وَسِعَ كُرْسِيُّهُ‏❯ السماواتو الأرض وسع الكرسي- أو الكرسي وسع السماوات و الأرض قال: لا بل الكرسي وسع السماوات و الأرض، و العرش و كل شيء خلق الله في الكرسي.458 عن الأصبغ بن نباتة قال سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قول الله ❮‏وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‏❯ فقال: إن السماء و الأرض و ما فيهما- من خلق مخلوق في جوف الكرسي- و له أربعة أملاك يحملونه بإذن الله.في قول الله: ❮‏بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏❯ قال: هي الإيمان بالله يؤمن بالله وحده.460 عن عبد الله بن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله ع: إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم- و يتولون فلانا و فلانا لهم أمانة و صدق و وفاء- و أقوام يتولونكم- ليس لهم تلك الأمانة و لا الوفاء و لا الصدق قال: فاستوى أبو عبد الله (عليه السلام) جالسا و أقبل علي كالغضبان- ثم قال: لا دين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله، و لا عتب على من دان بولاية إمام عدل من الله، قال: قلت: لا دين لأولئك و لا عتب على هؤلاء فقال: نعم لا دين لأولئك و لا عتب على هؤلاء، ثم قال: أ ما تسمع لقول الله ❮‏﴿‏اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ‏﴾‏❯ يخرجهم من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة و المغفرة- لولايتهم كل إمام عادل من الله، قال الله ❮‏وَ الَّذِينَ ﴿‏كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ- يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ‏﴾‏❯ قال: قلت أ ليس الله عنى بها الكفار- حين قال: «وَ الَّذِينَ كَفَرُوا» قال: فقال: و أي نور للكافر و هو كافر- فأخرج منه إلى الظلمات إنما عنى الله بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام، فلما أن تولوا كل إمام جائر ليس من الله- خرجوا بولايتهم إياهم من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر، فأوجب لهم النار مع الكفار، فقال: «﴿‏أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‏﴾».461 عن مسعدة بن صدقة قال قص أبو عبد الله (عليه السلام) قصة الفريقين جميعافي الميثاق- حتى بلغ الاستثناء من الله في الفريقين، فقال: إن الخير و الشر خلقان من خلق الله- له فيهما المشية في تحويل ما يشاء- فيما قدر فيها حال عن حال، و المشية فيما خلق لها من خلقه في منتهى ما قسم لهم من الخير و الشر، و ذلك أن الله قال في كتابه «﴿‏اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ‏﴾- وَ الَّذِينَ ﴿‏كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ- يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ‏﴾» فالنور هم آل محمد (عليه السلام) و الظلمات عدوهم.462 عن مهزم الأسدي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول قال الله تبارك و تعالى لأعذبن كل رعية دانت بإمام ليس من الله- و إن كانت الرعية في أعمالها برة تقية- و لأغفرن عن كل رعية دانت بكل إمام من الله- و إن كانت الرعية في أعمالها سيئة- قلت: فيعفو عن هؤلاء و يعذب هؤلاء قال: نعم إن الله يقول: «﴿‏اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا- يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ‏﴾» ثم ذكر الحديث الأول حديث ابن أبي يعفور رواية محمد بن الحسين، و زاد فيه فأعداء علي أمير المؤمنين هم الخالدون في النار، و إن كانوا في أديانهم- على غاية الورع و الزهد و العبادة- و المؤمنون بعلي (عليه السلام) هم الخالدون في الجنة و إن كانوا في أعمالهم [مسيئة] على ضد ذلك.463 عن أبي بصير قال لما دخل يوسف على الملك- قال له: كيف أنت يا إبراهيم قال: إني لست بإبراهيم أنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، (عليه السلام) قال: و هو صاحب إبراهيم ﴿‏الذي حاج إبراهيم في ربه‏﴾- قال: و كان أربع مائة سنة شابا.464 عن أبان بن حجر عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال خالف إبراهيم (عليه السلام) قومه- و عاب