يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ» قال: الكفاف.317 و في رواية أبي بصير القصد. - الوسائل (ج 3) أبواب النفقات باب 25. البرهان ج 1: 212. 318 عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال سألته عن قول الله تبارك و تعالى ❮‏وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ‏❯ قال: تخرج من أموالهم قدر ما يكفيهم- و تخرج من مالك قدر ما يكفيك، قال: قلت: أ رأيت أيتام صغار و كبار و بعضهم أعلى في الكسوة من بعض فقال: أما الكسوة فعلى كل إنسان من كسوته، و أما الطعام فاجعله جميعا فأما الصغير فإنه أوشك أن يأكل كما يأكل الكبير.319 عن سماعة عن أبي عبد الله أو أبي الحسن (عليه السلام) قال سألته عن قول الله ❮‏وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ‏❯ قال: يعني اليتامى- يقول: إذا كان الرجل يلي يتامى و هو في حجره، فليخرج من ماله على قدر ما يخرج لكل إنسان منهم- فيخالطهم فيأكلون جميعا- و لا يرزأن من أموالهم شيئا فإنما هو نار.320 عن الكاهلي قال كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فسأله رجل ضرير البصر- فقال إنا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام معهم خادم لهم، فنقعد على بساطهم و نشرب من مائهم، و يخدمنا خادمهم، و ربما أطعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا و فيه من طعامهم فما ترى أصلحك الله فقال: قد قال الله ❮‏﴿‏بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ‏﴾‏❯ فأنتم لا يخفى عليكم- و قد قال الله ❮‏وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ‏❯ إلى «لَأَعْنَتَكُمْ» ثم قال: إن يكن دخولكم عليهم فيه منفعة لهم فلا بأس، و إن كان فيه ضرر فلا.321 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال جاء رجل إلى النبي ص فقال:يا رسول الله إن أخي هلك و ترك أيتاما و لهم ماشية فما يحل لي منها فقال رسول الله ص: إن كنت تليط حوضها و ترد ناديتها و تقوم على رعيتها فاشرب من ألبانهاغير مجتهد و لا ضار بالولد وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ.322 عن محمد بن مسلم قال سألته عن الرجل بيده الماشية لابن أخ له يتيم في حجره- أ يخلط أمرها بأمر ماشيته قال: فإن كان يليط حوضها و يقوم على هنأتها و يرد نادتها- فليشرب عن ألبانها غير مجتهد للحلاب و لا مضر بالولد، ثم قال: «مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ- وَ مَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ».323 عن محمد الحلبي قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) قول الله ❮‏وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ‏❯ قال تخرج من أموالهم قدر ما يكفيهم- و تخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه.مثله.324 عن علي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سألته عن قول الله في اليتامى ❮‏وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ‏❯ قال: يكون لهم التمر و اللبن- و يكون لك مثله على قدر ما يكفيك و يكفيهم، و لا يخفى على الله المفسد من المصلح.325 عن عبد الرحمن بن حجاج عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال قلت له يكون لليتيم عندي الشيء- و هو في حجري أنفق عليه منه- و ربما أصبت مما يكون له من الطعام- و ما يكون مني إليه أكثر فقال: لا بأس بذلك إن الله يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ. - الوسائل (ج 2) أبواب ما يكتسب به باب 69. البحار ج 16: 122. البرهان ج 1: 214. 326 عن جميل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول كان الناس يستنجون بالحجارة و الكرسف ثم أحدث الوضوء و هو خلق حسن- فأمر به رسول الله ص [و صنعه] و أنزله الله في كتابه «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ«.327 عن سلام قال كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) فدخل عليه حمران بن أعين فسأله عن أشياء فلما هم حمران بالقيام- قال لأبي جعفر ع: أخبرك أطال الله بقاك- و أمتعنا بك إنا نأتيك- فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا- و تسلو أنفسنا عن الدنيا و تهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الأموال، ثم نخرج من عندك- فإذا صرنا مع الناس و التجار أحببنا الدنيا قال فقال أبو جعفر ع: إنما هي القلوب مرة- يصعب عليها الأمر و مرة يسهل، ثم قال أبو جعفر: أما إن أصحاب رسول الله ص قالوا: يا رسول الله نخاف علينا النفاق، قال: فقال لهم: و لم تخافون ذلك قالوا إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا و وجلنا نسينا الدنيا- و زهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة و الجنة و النار و نحن عندك، فإذا خرجنا من عندك و دخلنا هذه البيوت- و شممنا الأولاد و رأينا العيال و الأهل و المال، يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها عندك- و حتى كأنا لم نكن على شيء- أ فتخاف علينا أن يكون هذا النفاق فقال لهم رسول الله ص: كلا هذا من خطوات الشيطان ليرغبنكم في الدنيا، و الله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليها- و أنتم عندي في الحال التي وصفتم أنفسكم بها- لصافحتكم الملائكة و مشيتم على الماء- و لو لا أنكم تذنبون فتستغفرون الله- لخلق الله خلقا لكي يذنبوا- ثم يستغفروا فيغفر لهم، إن المؤمن مفتن تواب أ ما تسمع لقوله «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ» و قال «﴿‏اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‏﴾».328 عن أبي خديجة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال كانوا يستنجون بثلاثة أحجارلأنهم كانوا يأكلون البسر و كانوا يبعرون بعرا- فأكل رجل من الأنصار الدباء فلان بطنه- و استنجى بالماء فبعث إليه النبي ص قال فجاء الرجل و هو خائف أن يكون قد نزل فيه أمر- فيسوؤه في استنجائه بالماء- قال: فقال رسول الله: هل عملت في يومك هذا شيئا فقال: نعم يا رسول الله إني و الله ما حملني على الاستنجاء بالماء إلا أني أكلت طعاما فلان بطني، فلم تغن عني الحجارة شيئا فاستنجيت بالماء، فقال رسول الله ص: هنيئا لك- فإن الله قد أنزل فيك آية «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» فكنت أول من صنع ذا أول التوابين و أول المتطهرين.329 عن عيسى بن عبد الله قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام)المرأة تحيض يحرم على زوجها أن يأتيها في فرجها- لقول الله تعالى ❮‏وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ‏❯ فيستقيم الرجل أن يأتي امرأته- و هي حائض فيما دون الفرج.330 عن عبد الله بن أبي يعفور قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن إتيان النساء في أعجازهن- قال: لا بأس ثم تلا هذه الآية «﴿‏نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‏﴾».في قول الله ❮‏﴿‏نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‏﴾‏❯ قال: حيث شاء.332 عن صفوان بن يحيى عن بعض أصحابنا قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله ❮‏﴿‏نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‏﴾‏❯ فقال: من قدامها و من خلفها في القبل.333 عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) أنه قال أي شيء يقولون في إتيان النساء في أعجازهن قلت: بلغني أن أهل المدينة لا يرون به بأسا، قال: إن اليهود كانت تقول: إذا أتى الرجل من خلفها خرج ولده أحول، فأنزل الله «﴿‏نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‏﴾» يعني من خلف أو قدام خلافا لقول اليهود، و لم يعن في أدبارهن.