البحار ج 19: 30 و 94 و 25.

البرهان ج 1: 21.

الصافي ج 1: 14 و 17.

- قال الفيض (ره) المطلع بتشديد الطاء و فتح اللام مكان الاطلاع من موضوع عال و يجوز أن يكون بوزن مصعد بفتح الميم و معناه: أي مصعد يصعد إليه من معرفة علمه و محصل معناه قريب من معنى التأويل و البطن كما أن معنى الحد قريب من معنى التنزيل و الظهر «انتهى».

- البحار ج 19: 94.

البرهان ج 1: 20.

الصافي ج 1 18.

- البحار ج 19: 94.

البرهان ج 1: 20.

الصافي ج 1 18.

12 به- ثم جاء ما نسخه و المتشابه ما اشتبه على جاهله.

عن جابر قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن شيء في تفسير القرآن فأجابني، ثم سألته ثانية فأجابني بجواب آخر- فقلت: جعلت فداك- كنت أجبت في هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم- فقال عليه السلام لي: يا جابر إن للقرآن بطنا، و للبطن ظهرا، يا جابر و ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن، إن الآية لتكون أولها في شيء و آخرها في شيء- و هو كلام متصل يتصرف على وجوه.

عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا عليه السلام مر على قاض- فقال: هل تعرف الناسخ من المنسوخ فقال لا فقال: هلكت و أهلكت، تأويل كل حرف من القرآن على وجوه.

عن إبراهيم بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إن في القرآن ما مضى و ما يحدث و ما هو كائن، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت، و إنما الاسم الواحد منه في وجوه- لا يحصى يعرف ذلك الوصاة