«وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» و لا تطعم من ينصب لشيء من الحق، أو دعا إلى شيء من الباطل.
عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول اتقوا الله و لا تحملوا الناس على أكتافكم، إن الله يقول في كتابه: «وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» قال: و عودوا مرضاهم و اشهدوا جنائزهم- و صلوا معهم في مساجدهم حتى النفس و حتى يكون المباينة.
عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال إن الله بعث محمدا ص بخمسة أسياف- فسيف على أهل الذمة قال الله: ❮وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً❯ نزلت في أهل الذمة ثم نسختها أخرى قوله «قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» الآية.
عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله عليه السلام قال الكفر في كتاب الله على خمسة ____________ - البرهان ج 1: 119.
- البرهان ج 1: 121.
البحار ج 16: 45: الصافي ج 1: 109.
- البرهان ج 1: 121.
- و في البحار «حتى [ينقطع] النفس».
- البحار ج 16: 45.
البرهان ج 1: 121.
- البحار ج 22: 106.
البرهان ج 1: 121.
الصافي ج 1: 109.
49 أوجه- فمنها كفر البراءة [و هو على قسمين] كفر النعم و الكفر بترك أمر الله- فالكفر بما نقول من أمر الله فهو كفر المعاصي- و ترك ما أمر الله عز و جل، و ذلك قوله: ❮وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ❯ إلى قوله «أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ» فكفرهم بتركهم ما أمر الله و نسبهم إلى الإيمان- و لم يقبله منهم و لم ينفعهم عنده، فقال: «فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ» الآية إلى قوله عَمَّا تَعْمَلُونَ
تفسير العياشي