و في رواية حريز عن أحدهما قال نذرت ما في بطنها للكنيسة أن تخدم العباد، وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى في الخدمة- قال: فشبت فكانت تخدمهم و تناولهم حتى بلغت فأمر زكريا أن يتخذ لها حجابا دون العباد- فكان يدخل عليها- فيرى عندها ثمرة ____________ - البحار ج 7: 46.

البرهان ج 1: 279.

إثبات الهداة ج 3: 46.

الصافي ج: 257.

و ما بين المعقفتين ليس في نسختي الصافي و إثبات الهداة و ما وقع بين الهلالين إنما هو في نسختي البرهان و الأصل دون غيرهما.

- البحار ج 5: 318.

البرهان ج 1: 282.

الصافي ج 1: 258.

- البحار ج 5: 318.

البرهان ج 1: 282.

الصافي ج 1: 258.

171 الشتاء في الصيف- و ثمرة الصيف في الشتاء، فهنالك دعا و سأل ربه أن يهب له ذكرا فوهب له يحيى.

عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول أوحى الله إلى عمران أني واهب لك ذكرا يبرئ الأكمه و الأبرص- و يحيي الموتى بإذن الله، و رسولا إلى بني إسرائيل قال: فأخبر بذلك امرأته حنة، فحملت فوضعت مريم، فقالت رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى و الأنثى لا تكون رسولا، و قال لها عمران: إنه ذكر يكون منها نبيا- فلما رأت ذلك قالت ما قالت، فقال الله و قوله الحق ❮‏وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ‏❯ فقال أبو جعفر ع: فكان ذلك عيسى ابن مريم، فإن قلنا لكم إن الأمر يكون في أحدنا- فكان في ابنه و ابن ابنه و ابن ابن ابنه، فقد كان فيه فلا تنكروا ذلك.

عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر عليه السلام قال لقي إبليس عيسى ابن مريم فقال: هل نالني من حبائلك شيء قال: جدتك التي قالت «رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى» إلى «الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ»