البحار ج 21: 91.

البرهان ج 1: 449.

الصافي ج 1: 424.

- البرهان ج 1: 450 و المراد بالسبعة هي الكبائر التي عدها في جملة من الأخبار بأنها سبعة و قد مضى جملة منها مما رواه المؤلف (ره) في سورة النساء في قوله تعالى ❮‏إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ اه‏❯ تحت رقم 114 فراجع.

297 عن أبان بن عبد الرحمن قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أدنى ما يخرج به الرجل من الإسلام أن يرى الرأي بخلاف الحق فيقيم عليه، قال: «وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» و قال: الذي يكفر بالإيمان- الذي لا يعمل بما أمر الله به و لا يرضى به.

عن محمد بن مسلم عن أحدهما في قول الله: ❮‏وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ‏❯ قال: هو ترك العمل حتى يدعه أجمع- قال: منه الذي يدع الصلاة متعمدا- لا من شغل و لا من سكر يعني النوم.

عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال سألته عن تفسير هذه الآية «وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» يعني بولاية علي عليه السلام وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ..

عن هارون بن خارجة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله ❮‏وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ‏❯ قال: فقال: من ذلك ما اشتق فيه زرارة و أبو حنيفة.

عن أبي بكر بن حزم قال توضأ رجل فمسح على خفيه، فدخل المسجد فصلى فجاء علي عليه السلام فوطئ على رقبته- فقال: ويلك تصلي على غير وضوء فقال أمرني عمر بن الخطاب، قال: فأخذ بيده فانتهى به إليه، فقال: انظر ما يروي هذا عليك و رفع صوته- فقال: نعم أنا أمرته إن رسول الله ص مسح، قال: