عن رفاعة بن موسى قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إن أول من يكر إلى الدنيا الحسين بن علي عليه السلام و أصحابه- و يزيد بن معاوية و أصحابه- فيقتلهم حذو القذة بالقذة ثم قال أبو عبد الله ع: «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ- وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً».

عن أبي إسحاق «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ» قال: يهدي إلى ____________ - أي ترفع برجلها.

قيل: كنى بشغر رجلها عن خلو تلك الفتنة من مدبر، و قال بعض: كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها.

- الخطام- ككتاب-: كل ما يجعل في أنف البعير ليقتاد به.

- أي يسترها.

- البحار ج 13: 13.

البرهان ج 2: 408.

- القذة: ريش السهم و هذا القول يضرب مثلا للشيئين يستويان و لا يتفاوتان و قد تكرر ذكرها في الحديث.

- البحار ج 13: 219.

البرهان ج 2: 408.

الصافي ج 1: 959.

283 الإمام.

عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ» قال: يهدي إلى الولاية.

عن سلمان الفارسي قال إن الله لما خلق آدم و كان أول ما خلق عيناه، فجعل ينظر إلى جسده كيف يخلق، فلما حانت أن يتبالغ الخلق في رجليه- فأراد القيام فلم يقدر و هو قول الله: ❮‏خلق الْإِنْسانُ عَجُولًا‏❯ و إن الله لما خلق آدم و نفخ فيه- لم يلبث أن تناول عنقود العنب فأكله