الأصحاب لمؤلّفه بمدح و قدح لكن كون أخباره موافقة لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة و حسن الضبط في نقلها ممّا يعطي الوثوق لمؤلّفه و حسن الظنّ به...

انتهى.

و قال بعض أفاضل محققينا في حواشيه على كتاب منهج المقال بعد الترجمة له بما قدمناه لك من العنوان: له كتاب تفسير القرآن و هو يروى عن الحسين بن سعيد من مشايخ (والد الصدوق) و روى عنه الصدوق بواسطة و نقل من تفسيره!

أحاديث كثيرة في كتبه و هذا التفسير يتضمّن ما يدلّ على حسن اعتقاده و جودة انتقاده و وفور علمه و حسن حاله و مضمونه موافق للكتب المعتمدة، و قال مولانا التقي المجلسي (رحمه اللّه): يظهر منه أنّه كان متصوّفا!

و يمكن أن يكون صوفيا!

و كأنّ مراده ارتباطه باللّه و فناؤه في اللّه و بقاؤه باللّه، و هذا المعنى موجود في الروايات الصحيحة و يظهر من كلام بعض الكمّل من الأصحاب كيونس بن عبد الرحمن و غيره...

انتهى ما أردنا نقله من كتاب روضات الجنّات.

و قال صاحب رياض العلماء من أعلام القرن الثاني عشر: الشيخ فرات بن...

من قدماء الأصحاب و رواتهم صاحب التفسير المشهور.

و قال المحقق الخبير العلامة الشيخ آقا بزرگ الطهرانيّ في كتابه المنيف الموسوم بالذريعة ما ملخصه: أكثر فيه (التفسير) من الرواية عن الحسين بن سعيد الذي كان من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي (عليهم السلام) و عن الفزاريّ المتوفى حدود سنة 300 و عن عبيد بن كثير المتوفّى سنة 294 و ذكر لكل من هؤلاء و غيرهم مشايخ كثيرة و أسانيد عديدة و كذلك سائر مشايخه البالغين إلى نيف و مائة كلهم من رواة أحاديثنا بطرقهم المسندة إلى الأئمة الأطهار (عليهم السلام) و ليس لأكثرهم ذكر و لا ترجمة في أصولنا الرجالية و يروي التفسير عن فرات والد الشيخ الصدوق و أمّا الشيخ الصدوق فيروي في كتبه عنه كثيرا إما بواسطة والده أو الحسن بن محمّد بن سعيد...

و نسخه كثيرة في تبريز و الكاظمية و النجف الأشرف...

و اعتمد عليه من القدماء بعد الصدوقين الشيخ الحاكم أبو القاسم الحسكاني فينقل عن هذا التفسير في كتابه (شواهد التنزيل)...

و أبو القاسم عبد الرحمن بن محمّد الحسني (راوية فرات) ليس له ذكر في الأصول الرجالية لكنه مذكور في أسانيد كتب الحديث مكرّرا و هو شيخ بعض أجلاء مشايخ الصدوق منهم أحمد بن الحسن القطان فانه يروي الصدوق في أماليه عنه عن الحسني و منهم حمزة بن محمّد العلوي الشريف فانه يروى الصدوق عنه في الأمالي أيضا عن الحسني...