في «ط»: غار في أغباش...

وفي ((ج)) و ((د) ونهج البلاغة: عاد في أغباش...-والغَبْشُ: البقيّة من الليل - مجمع البحرين.

والمراد هنا ظلمة الفتنة.

و ما بين المعقوفتين موجود في ((أ) و ((ب) و ((ط)).

في «أ )): ولمَا لم يغن...

وفي ((ط)): لمَا يغن...

ما بين المعقوفتين موجود في (أ) و ((ب)» و ((ط)).

في ((أ) و (ب)): لتلخيص...

الرّتُ: الشيء البالي - مجمع البحرين.

في (ط): خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات، فهو لا يدري...

الاحتجاج / ج أبغض الخلايق الى اللّٰه ٦٢٣٠ لم يعضّ علىٰ العلم بضرس قاطع فيغنم، يذري الروايات إذراء الربح الهشيم، لاملي - والله - بإصدار ما ورد عليه، لا يحسب العلم في شيء ممّا أنكره، ولا يرىُ أن من وراء ما بلغ منه مذهباً لغيره، وان قاس شيئاً بشيءٍ لم يكذب رأيه، كيلا يقال له: لا يعلم شيئاً، وإن خالف قاضياً سبقه لم يؤمن فضيحته حين خالفه، وإن أظلم عليه أمر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه، تصرخ من جور قضائه الدماء وتعجّ منه المواريث، إلىٰ اللّه أشكو من معشر يعيشون جتهالاً، ويموتون ضلالاً، لا يعتذر ممّا لا يعلم فيسلم، وتولول منه الفتيا، وتبكي منه المواريث، ويحلّل بقضائه الفرج الحرام، ويحرّم بقضائه الفرج الحلال، ويأخذ المال من أهله فيدفعه إلى غير أهله.

في «ط»: فهو من رأيه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي إذا مرت به النار لم يعلم بها.

لم يعض على العلم..