الْخاشِعِينَ الْخَاشِعُ الذَّلِيلُ فِي صَلَاتِهِ الْمُقْبِلُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع].

- قَوْلُهُ وَ الَّذِينَ...

خالِدُونَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ] خَاصَّةً وَ هُوَ أَوَّلُ مُؤْمِنٍ وَ أَوَّلُ مُصَلٍّ مَعَ النَّبِيِّ ص.

بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ - وَ بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ فِي ح 12 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع وَ قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع بِهَذِهِ الْآيَةِ هَكَذَا [وَ قَوْلُهُ] بِئْسَمَا اشْتَرَوْا...

بَغْياً فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ قَالَ اللَّهُ فِي عَلِيٍ أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى ____________ و الالتباس في النقل في تفسير البرهان كما يظهر من ملاحظة هذا الكتاب و العيّاشيّ و الحبري و...

و هذه الرواية في الحبري لم يكن لها سند مستقل بل معطوف على الحديث المتقدم..

و هذا الحديث هو من تفسير الحبري و أخرجه عنه الحسكاني في الشواهد نقلا عن كتابه تارة و أخرى بسنده إليه ثمّ قال: رواه جماعة عن عكرمة و جماعة عن ابن عبّاس و في الباب عن جماعة من الصحابة و أسانيده مذكورة في كتاب مفرد لهذه المسألة.

و أخرجه المرزباني و الفلكي عن الكلبي...

كما في البحار و 234 نقلا عن مناقب ابن شهرآشوب.