فَكَانَ عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ] وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَةُ [(عليهم السلام) وَ التَّحِيَّةُ وَ الْإِكْرَامُ] تَأْوِيلَ هَذِهِ الْآيَةِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ____________.

و أخرجه العيّاشيّ في تفسيره عن حمدان بن أحمد عن محمّد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمّار عن أبي بصير عنه، و أخرجه الكليني في الكافي عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس و بسند آخر عن عليّ بن محمّد عن سهل عن أبي سعيد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير عن الصادق (عليه السلام).

هذا و أخرجه العيّاشيّ بسند آخر عن الصادق أيضا.

و قد نقل رواية العيّاشيّ الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل مقتصرا على المقدار الموجود في فرات، و الحديث طويل ففي العيّاشيّ بعد هذا الحديث كلام يقرب من 12 سطرا فراجع.

و في رواية الكافي عن الصادق (عليه السلام) في نهاية الحديث (لكثرة ما بلغ فيه) بدل (لكبره و لما بلغ فيه) و ذيل رواية العيّاشيّ يعضد نسخة فرات و المقصود لكبره بالنسبة إلى أهل البيت حيث ذكرهم فيما سبق و فسر (أُولِي الْأَمْرِ)* بهم.

111 [ع] فَأَدْخَلَهُمْ تَحْتَ الْكِسَاءِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ ثَقَلًا وَ أَهْلًا فَهَؤُلَاءِ ثَقَلِي وَ أَهْلِي فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَ لَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ فَقَالَ إِنَّكِ إِلَى [عَلَى] خَيْرٍ وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ ثَقَلِي وَ أَهْلِي فَمَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص كَانَ عَلِيٌّ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا لِكِبَرِهِ وَ لَمَّا بَلَغَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ [ص] وَ أَقَامَهُ وَ أَخَذَهُ بِيَدِهِ.