و أخرجه العيّاشيّ في تفسيره و ابن أبي حاتم كما في الدّر المنثور و محمّد بن سليمان في المناقب مع تشويش في المتن و السند و عليّ بن إبراهيم في تفسيره و الصدوق.

حكيم بن جبير الأسدي الكوفيّ من أصحاب السجّاد (عليه السلام) وقع ذكره في أسناد الكافي و كامل الزيارات و التهذيب و غيرها و قد قال أبو زرعة بأن محله الصدق إن شاء اللّه، و ضعفه جمع من أعلام السنة بأنّه منكر الحديث غال في التشيع.

أقول: هذا التضعيف لا ينافي الصدق و الوثاقة.

160 بْنُ أَبِي طَالِبٍ [ع] فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ هَارُونَ مُعَنْعَناً عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع قَالَ إِنَّ لِعَلِيٍّ فِي الْقُرْآنِ اسْماً لَا يَعْرِفُونَهُ أَ لَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِهِ وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ هَارُونَ مُعَنْعَناً عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ [ع] قَالَ إِنَّ لِعَلِيٍّ فِي الْقُرْآنِ اسْماً لَا [مَا] يَعْرِفُونَهُ قَالَ قُلْتُ أَيُّ اسْمٍ قَالَ وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ قَالَ فَعَلِيٌّ أَذَانٌ [الْأَذَانُ] مِنَ اللَّهِ فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ مُعَنْعَناً عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ وَ اللَّهِ إِنَّ لِعَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ] لَاسْماً [اسْماً] فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا يَعْرِفُونَهُ [يَعْرِفُونَهَا] قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ اسْمٌ قَالَ نَعَمْ [قَالَ] قُلْتُ وَ أَيُّ اسْمٍ قَالَ أَ لَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ يَقُولُ وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ