أخرجه ابن المغازلي في المناقب بسنده إلى ابن عقدة عن يحيى بن زكريا عن عليّ بن يوسف بن عمير عن أبيه عن الوليد بن المسيب عن أبيه عن المنهال عن عباد، و أخرجه ابن أبي حاتم و ابن مردويه و أبو نعيم في المعرفة كما في الدّر المنثور، و أخرجه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و المفيد في مجالسه كما في البحار عن عليّ بن بلال عن عليّ بن عبد اللّه عن إسماعيل بن أبان عن الصباح عن الأعمش عن المنهال...، و أخرجه الإربليّ في كشف الغمّة.

في أ: و لأن كانوا يعلمون.

ب: و لو يعلمون.

أ، ر: باب بني إسرائيل في بني إسرائيل.

190 ذَهَباً وَ فِضَّةً وَ مَا بِي أَنْ يَكُونَ الْقَلَمُ وَ قَدْ جَفَّ بِمَا قَدْ كَانَ وَ لَكِنْ لِتَعْلَمُوا وَ اللَّهِ إِنَّ مَثَلَنَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ وَ مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ - فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ [أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ] عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ] ع فِي الرَّحْبَةِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ فَقَالَ عَلِيٌّ ع مَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمَوَاسِي إِلَّا وَ قَدْ نَزَلَتْ فِيهِ طَائِفَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَ اللَّهِ لَأَنْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ مَا سَبَقَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي مِلْءُ هَذِهِ الرَّحْبَةِ ذَهَباً وَ فِضَّةً وَ اللَّهِ إِنَّ مَثَلَنَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ [سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ وَ إِنَّ مَثَلَنَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ] بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ