إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ يَخْرُجُ الطَّائِفَةُ [طَائِفَةٌ] مِنَّا وَ مِثْلُنَا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَنَا مِنَ الْقُرُونِ فَمِنْهُمْ مَنْ يُقْتَلُ وَ يَبْقَى مِنْهُمْ بَقِيَّةٌ لَيُحْيُونَ ذَلِكَ الْأَمْرَ يَوْماً - فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ [قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زِيَادٍ الْمَدِينِيِ] عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ [ع مَا] فِي قَوْلِهِ فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ فِينَا ____________.

هذه الرواية ذكرناها كما هي في (ر) و في (أ، ب): عن ابن عبّاس (نَصِيبَهُمْ) [يعنى بني هاشم نوفيهم.

ب] ملكهم الذي أوجب اللّه لهم غير منقوص قال ابن عبّاس و هو ستون و مائة [ب: مائة و ستون] سنة وَ إِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ من الملك غَيْرَ مَنْقُوصٍ.

و لم أعثر على رواية بهذا المعنى تنتهى إلى ابن عمر..

هذه الرواية سقطت من أ، و في ر: السلام هذه الآية فينا نزلت.

و المثبت من ب، ش.

195 فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ [ع مَا] فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ قَالَ نَزَلَتْ فِينَا وَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَنَا لِيُحْيِيَ اللَّهُ هَذِهِ الْأَرْضَ