فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ جَاءَ [أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع وَ قُرَيْشٌ فِي حَدِيثٍ لَهُمْ فَلَمَّا رَأَوْهُ سَكَتُوا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ سَبْعِينَ رَجُلًا صَبْراً مِمَّا تَأْمُرُنِي بِقَتْلِهِ وَ ثَمَانِينَ رَجُلًا مُبَارَزَةً فَمَا أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَ لَا مِنْ وُجُوهِ الْعَرَبِ إِلَّا وَ قَدْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ بُغْضٌ لِي ____________.

و أخرجه الحسكاني (رحمه اللّه) في شواهد التنزيل بسندين إلى جابر، و الطبرسيّ في مجمع البيان عن تفسير أبي حمزة عن الباقر، و القاضي أبو جعفر الكوفيّ في المناقب بسنده عن جابر ح 112 تقريبا، و القاضي النعمان في شرح الأخبار نقلا عن الطبريّ في كتاب الولاية.

و في ر: آمنوا إلى آخر الآية.

و في ر: أيضا بعد كلمة (عهدا) إشارة إلى الهامش و في الهامش: و اجعل لي عندك ودا و اجعل لي في صدور المؤمنين مودة و من (في) إلى (مودة) فما بعد في المتن و قد كتب لفظ (مودة) ابتداء: ودا ثمّ شطب عليها و جعلها مودة.

هذا و خطّ الهامش مغاير لخط المتن.

و هي من زيادات بعض المتأخّرين و أصحاب النسخ اقتبسها من الروايات الأخرى..

أورده العلّامة المجلسي في البحار.

251 فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لِي مَحَبَّةً فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ [ص] حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا