قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا [ثني] عُبَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ [بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيِّ الْعَمْرِيِ] عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى] أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ قَالَ فَقَالَ [لِيَ] النَّبِيُّ ص إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِذَا جَمَعَ ____________.

أورده المجلسي في البحار في ج 36.

فطر بن خليفة أبو بكر الحناط الكوفيّ تابعي ترحم عليه الباقر (عليه السلام) مرتين على ما ذكره المفيد في الأمالي و له ترجمة في التهذيب و قد وثقه جمع من الأعلام و ضعفه بعض لاتجاهاته الفكرية قال الساجي: كان يقدم عليا على عثمان، و قال أبو بكر ابن عيّاش: تركته لسوء مذهبه، و قال قطبة: تركته لأنّه يروي أحاديث فيها إزراء على عثمان.

مات سنة 155 أو 153.

موسى...

الأسدي الكوفيّ له ترجمة في لسان الميزان و قد ضعفه جماعة قال أبو بكر ابن عيّاش: رأيت موسى و صليت على جنازته و كان يقول في تلك الأحاديث التي يرويها عن علي: اني لأسخر بهم.

و قال سلام: كان يرى رأي أهل الشام و كان يتحدث بهذا يتشيع به.

أقول: لا يستبعد أن يكون ذلك منه على سبيل التقية خوفا من سطوة السلطة و الغوغاء.

عباية عده الشيخ في أصحاب أمير المؤمنين و الحسن و عده البرقي في خواص أصحاب عليّ (عليه السلام) من مضر.