إِلَى آخِرِ الْآيَةِ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ [وَ قَالَ] أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [قَالَ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عَلِيٌّ وَ أَشْبَاهُهُ [وَ أَشْيَاعُهُ] ____________. و أخرجه عنه الحسكاني في الشواهد، و لم ترد هذه الرواية في الموجود من تفسير الحبري، و رواه عن الحسكاني الطبرسيّ في مجمع البيان، و في (ر) بعض المغايرات و التلخيص و التفصيل كما هو شأن كاتبه. و أخرج نحوه محمّد بن العباس عن الصادق (عليه السلام) كما في الباب 109 من اليقين. و في أ، ب: صدق اللّه و صدق رسوله، لانتهاء أحاديث السورة.. و أشار الحسكاني إلى هذه الرواية في الشواهد، و أخرجه ابن المغازلي في المناقب و ابن كثير في تفسيره و أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط و الطبريّ في تفسيره. قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُرَشِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع