قَدْ زَانَهُ اللَّهُ بِخَلْقٍ أَغْيَدَ* * * قَدْ جَاءَنَا اللَّهُ بِذِي الْمُقَيَّدِ بِالْقَيْدِ مَأْسُورٌ فَلَيْسَ يَهْتَدِي* * * مَنْ يُطْعِمُ الْيَوْمَ يَجِدْهُ فِي غَدٍ عِنْدَ الْإِلَهِ الْوَاحِدِ الْمُوَحَّدِ* * * وَ مَا زَرَعَهُ الزَّارِعُونَ يَحْصُدُ أُعْطِيهِ وَ لَا تَجْعَلِيهِ أَنْكَدَ* * * ثُمَّ اطْلُبِي خَزَائِنَ الَّتِي لَمْ تَنْفَدْ ____________ و لم يورد الحسكاني في الشواهد هذه الأبيات و ما بعدها اختصارا كما نبه عليه و الظاهر ان المشرف على الطبعة الأولى من تفسير فرات استبدل أبيات فرات بأبيات الأمالي لكنه و مع الأسف لم يشر إلى هذا التصرف.

و في أ، ر: الفوز و حسن الحال ان يقبل اللّه مني يسمى مال.

و في المناقب: على الكبال و في الأمالي: فسوف أعطيه و لا أبالي* * * و أوثر اللّه على عيالي أمسوا جياعا و هم أشبالي* * * أصغرهما يقتل في القتال في كربلا يقتل باغتيال* * * للقاتل الويل مع الوبال تهوى به النار إلى سفال* * * كبولة زادت على اكبالي - 524 قَالَ فَأَنْشَأَتْ فَاطِمَةُ ع وَ هِيَ تَقُولُ يَا ابْنَ عَمِّ لَمْ يَبْقَ إِلَّا صَاعٌ* * * قَدْ دَبِرَتِ الْكَفُّ مَعَ الذِّرَاعِ ابْنَيَّ وَ اللَّهِ هُمَا جِيَاعٌ* * * يَا رَبِّ لَا تَتْرُكْهُمَا ضَيَاعٌ أَبُوهُمَا لِلْخَيْرِ صَنَّاعٌ* * * قَدْ يَصْنَعُ الْخَيْرَ بِابْتِدَاعٍ عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ شَدِيدَ الْبَاعِ* * * وَ مَا عَلَى رَأْسِيَ مِنْ قِنَاعٍ