____________.

جاءت الرواية مكررة في الكتاب حسب (أ، ب) دون اختلاف إلّا ما أشرنا إليه فدمجنا الأولى التي كانت في سورة الإسراء تحت الرقم 4 في الثانية هذه و الثانية لم ترد في (ر) و رمزنا للأولى ب و الثانية ب.

و قد أخرجها المصنّف أيضا بسند أخر و تفصيل أكثر في ذيل الآية 23/ الشورى فلاحظ.

و انظر الحديث التالي أيضا.

و أورده المجلسي في البحار ج 40.

لعل هذا هو الصواب و في أ، ب: انتقم.

و في أ: ابتغى.

و في ر: انتقما.

و قد سقط هذا الشطر في الرواية الثانية من ب.

و في ب: منزلة.

بدل (مزية).

و في الثانية تقدمت السابعة على السادسة.

545 الطِّينِ [الْأَظِلَّةِ] وَ عَلَّمَنِي أَسْمَاءَهُمْ كَمَا عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا فَمَرَّ بِي أَصْحَابُ الرَّايَاتِ فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِيٍّ وَ شِيعَتِهِ وَ سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يَسْتَقِيمَ أُمَّتِي عَلَى عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ] مِنْ بَعْدِي فَأَبَى رَبِّي إِلَّا أَنْ يُضِلَّ مَنْ يَشَاءُ [وَ يَهْدِيَ مَنْ يَشَاءُ] ثُمَّ ابْتَدَأَنِي [رَبِّي] فِي عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع] بِسَبْعِ [خِصَالٍ] أَمَّا أُولَاهُنَّ فَإِنَّهُ [أَوَّلُ] مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ مَعِي وَ لَا فَخْرَ وَ أَمَّا الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ يَذُودُ عَنْ حَوْضِي كَمَا يَذُودُ الرُّعَاةُ غَرِيبَةَ الْإِبِلِ وَ أَمَّا الثَّالِثَةُ فَإِنَّ مِنْ فُقَرَاءِ شِيعَةِ عَلِيٍّ لَيَشْفَعُ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ وَ مُضَرَ وَ أَمَّا الرَّابِعَةُ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ مَعِي وَ لَا فَخْرَ وَ أَمَّا الْخَامِسَةُ فَإِنَّهُ [أَوَّلُ] [مَنْ] يُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَ لَا فَخْرَ وَ أَمَّا السَّادِسَةُ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يَسْكُنُ مَعِي فِي عِلِّيِّينَ وَ لَا فَخْرَ وَ أَمَّا السَّابِعَةُ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ يُسْقَى مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ.

خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ