و هكذا يظهر لما واضحا جليا ان حركة الترجمة و النقل كانت تسبق عهد الإمام الصّادق، بل ان العرب كانوا على علم تام بالثقافة اليونانية في زمانه و الامام عاصر تلك النهضة العلمية في عصر المنصور، و كان له في؟؟؟

دفتها نصيب كبير، حتى قال عنه السيّد امير علي:-..

و لا يفوتنا ان نشير الى ان الذي تزعم تلك الحركة هو حفيد عليّ بن أبي طالب المسمى بالامام جعفر و الملقب بالصادق، و هو رجل رحب افق التفكير بعيد اغوار العقل ملم، كل الالمام بعلوم عصره، و يعتبر في الواقع أنه أول من اسس المدارس المشهورة في الإسلام-.

يضاف الى ذلك انه ورد في اخبار الإمام الصّادق ما يدلّ على اطلاعه الوافر على جملة من اللغات الأجنبية فلا نستبعد معرفته باللغة اليونانية، و العقل لا يمنع ذلك على مثل الصادق و ما له من المنزلة الثقافية ____________ في كتابه- مختصر تاريخ العرب و التمدن الإسلامي- لجنة التأليف و الترجمة و النشر بمصر.

انظر في ذلك ما رواه عمّار الساباطي عن معرفة الصادق القبطية، و ما رواه أبان بن تغلب عن الإمام الصادق باللسان الفارسيّ- 29 الكبيرة، و عن طريق معرفته باللغة اليونانية اتصل بآدابها و علومها، و اثبت عددا من أسماء اليونانيين و كلماتهم في كتاب «توحيد المفضل» و لا يفوتنا أن نشير إلى ان للشيعة الإماميّة رأيا خاصا في أئمتهم، و يذهبون في علمهم مذهبا لا يخضع لما يقرره الدكتور مصطفى جواد، من لزوم انتشار العلم بين الناس، حتى يتسنى للامام أن يحصله على يد أساتذة علماء، ثمّ يمليه على تلاميذه و طلابه...

و الامام يجب أن يكون- على رأي الإماميّة- عالما بكل شيء، و اعلم الناس في علم و في لسان و في لغة و ان الامام مرجع العالم في كل شيء، و يجوز ان يسألوه عن كل شيء، فيجب أن يكون عنده علم كل شيء.