أبو العباس أحمد بن علي النجاشيّ المتوفى عام 450 ه في رجاله ط بمبي.

____________ انظر احواله و آراءه في كتاب الاحتجاج للطبرسيّ و 181 ط ايران و تاريخ الطبريّ ج 3 و ما بعدها ط ليدن و فهرست ابن النديم، و الفرق بين الفرق للبغدادي ط محمّد بدر، و دائرة المعارف الإسلامية مج 1، و أمالي المرتضى ج 1.

31 رضيّ الدين عليّ بن طاوس المتوفى عام 664 ه في كتابه الأمان من اخطار الاسفار و الازمان ط الحيدريّة في النجف و في كتابه الآخر كشف الحجة ط الحيدريّة في النجف.

محمّد تقيّ المجلسي المتوفى عام 1070 ه في كتاب شرح المشيخة- مخطوط- و قد شرحه باللغة الفارسية.

محمّد باقر المجلسيّ المتوفى عام 1110 ه في كتابه بحار الأنوار ج 2 ص 18.

و طبع كتاب التوحيد نحو سبع مرّات، منها طبعة مصر على الحجر و طبعة النفاسة باستنبول و الجوائب المصرية و طهران و الهند و الآداب ببغداد، و الحيدريّة بالنجف، و كانت مظنته في الطبعة الأخيرة كتاب (بحار الأنوار) و قوبلت بنسخة خطية من كتاب التوحيد هي ملك الصديق الأستاذ الخطيب السيّد عبد الامير الاعرجي كتبت في 14 جمادى الأولى عام 1268 ه.

مقارنة بين توحيد المفضل و أسلوب الجاحظ: ما كان الوهم ليختلج في ذهن الدكتور مصطفى جواد عن توحيد المفضل، لو لا ان محمّد راغب الطباخ قد طبع التوحيد منسوبا إلى الجاحظ بالمطبعة العلمية بحلب في 29 شعبان سنة 1346 ه- 1928 م تحت عنوان (الدلائل و الاعتبار على الخلق و التدبير)..

و ما ان رأى الدكتور هذه