النظرة: التأخير.

و في القرآن الكريم: قال انظرني إلى يوم يبعثون.

قال إنك من المنظرين 7:

15.

انجازا للعدة: أشار إلى أنه جلّ جلاله وعد العاملين الأجر و الثواب، و سبق لابليس أن عبد اللّه سبحانه و تعالى في صفوف الملائكة، و لما سخط عليه سأله ثواب عبادته، فجعل له النظرة ثوابا عليها.

الرغد: السعة في العيش.

و في القرآن الكريم و قلنا يا آدم أسكن أنت و زوجك الجنة و كلا منها رغدا حيث شئتما 2: 35.

نفاسة عليه: أي كان الباعث له على إغوائه و إخراجه من الجنة هو الحسد لمقامه عليه السلام، و لذا ورد أن الحسد أول معصية عصي اللّه بها، و الحسد أيضا كان الدافع لقابيل على قتل أخيه هابيل.

و مرافقة الأبرار فباع اليقين بشكّه، و العزيمة بوهنه، و استبدل بالجذل وجلا، و بالاغترار ندما ثمّ بسط اللّه سبحانه له في توبته، و لقّاه كلمة رحمته، و وعده المردّ إلى جنّته، و أهبطه إلى دار البليّة، و تناسل الذّرّيّة، و اصطفى سبحانه من ولده أنبياء أخذ على الوحي ميثاقهم، و على تبليغ الرّسالة أمانتهم، لمّا بدّل أكثر خلقه أن الحسد أول معصية عصي اللّه بها، و الحسد أيضا كان الدافع لقابيل على قتل أخيه هابيل.

العزم: التصميم و المضي.

و الوهن: الضعف.

و في القرآن الكريم: و لقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي و لم نجد له عزما 20: 115.

الجذل: الفرح و السرور.

و الوجل: الخوف و الفزع.