و لا قلب من أثبته يبصره: و في القرآن الكريم لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار و هو اللطيف الخبير 6: 103.

سبق في العلو...: المراد بالعلو: القدرة و القهر و الغلبة.

و المراد بالقرب: الاحاطة و العلم بالخلائق أ لم تر أنّ اللّه يعلم ما في السموات و ما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلاّ هو رابعهم و لا خمسة إلاّ هو سادسهم و لا أدنى من ذلك و لا أكثر إلاّ هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إنّ اللّه بكل شيء عليم 58: 7.

لم يطلع العقول على تحديد صفته: العقول لا تهتدي إلى صفته جلّ جلاله، و نحن لم نؤمر بالتفكير في ذاته و صفاته، و إنما أمرنا بالتفكر في مخلوقاته، فتظهر لنا قدرته و عظمته، و أنت إذا علمت أن الشمس التي نراها كرغيف صغير أكبر من الكرة الأرضية بمليون و مائتين و خمسين ألف مرة، و هناك كواكب أكبر من الشمس بملايين المرات، فسبحان الخلاّق العليم.

معرفته، فهو الّذي تشهد له أعلام الوجود، على إقرار قلب ذي الجحود تعالى اللّه عمّا يقول المشبّهون به، و الجاحدون له علوّا كبيرا.

و لم يحجبها عن واجب معرفته: وهب لها من العقول ما تستدل به على تمام معرفته.

على إقرار قلب ذي الجحود: إن الجاحد المنكر لوجود اللّه تعالى و إن بالغ في انكاره لأمر ما و لو لمخالفة الناس لكنّه مقرّ به في قرارة نفسه، و لما ركّب في غريزته و لما يجده من الآيات الدالة على وجوده و جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلما و علوا 27: 14.