و كل باطن غيره غير ظاهر: أن الاشياء الباطنة كالروح مثلا.

لا تحسها الحواس، فلا يمكن ظهورها، أمّا هو جلّ جلاله مع خفائه وَ مَا تكُونُ في شَأنٍ وَ مَا تَتلوا مِنهُ مِن قرآنٍ وَ لاَ تَعملونَ مِن عَمَلٍ إِلاّ كُنّا عَلَيكُمْ شُهُوداً إِذ تفِيضُونَ فيهِ وَ مَا يعزُبُ عَن رَبِكَ مِن مِثقالِ ذَرّةٍ فِي الأَرَضِ وَ لاَ فِي السَّمَاءِ وَ لاَ اَصغرَ مِنْ ذلك و لاَ اكَبَر إلاّ فِي كتَابَ مبين 10: 61.

عواقب الزمان: ما يأتي به الزمن من احداث.

و المراد: أنه لم يخلق الخلق لحاجة به اليهم.

ندّ مثاور...: الندّ: النظير.

و المثاور: المحارب.

و المكاثر: المتعرض للغلبة.

و المنافر: المسارع إليه بالمعادات.

داخرون، لم يحلل في الأشياء فيقال هو فيها كائن، و لم ينأ عنها فيقال هو منها بائن لم يؤده خلق ما ابتدأ و لا تدبير ما ذرأ، و لا وقف به عجز عمّا خلق، و لا ولجت عليه شبهة فيما قضى و قدّر.

بل قضاء متقن، و علم محكم، و أمر مبرم: المأمول مع النّقم، داخرون: اذلاء.

لم ينأ عنها فيقال هو منها بائن: ينأ: يبعد.

و بائن: منفصل.

و المعنى: أنه جلّ جلاله أقرب الى الاشياء من كل قريب و لكن لا بحلول فيها، و ابعد من كل بعيد منها و لكن لا بمباينة عنها.

لم يؤده: لم يثقله.

لم يبهضه.

و في القرآن الكريم و لاَ يؤُدُهُ حِفظهُمَا وَ هُوَ العليُّ العظيمُ: