فائتم به: اتبعه و اقتد به.

الراسخين في العلم: الثابتين فيه، الضابطين له.

الغيوب، الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح اللّه اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما، و سمّى تركهم التّعمّق فيما لم يكلّفهم البحث عن كنهه رسوخا، فإقتصر على ذلك، و لا تقدّر عظمة اللّه سبحانه على قدر عقلك فتكون من الهالكين هو القادر الّذي إذا ارتمت الأوهام لتدرك منقطع قدرته، و حاول الفكر المبرّأ من خطرات الوساوس أن يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته، و تولّهت القلوب إليه، لتجري في كيفيّة صفاته، و غمضت مداخل العقول في اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب: الاقتحام: الدخول في الشيء من غير رويّة.

و السدد: الابواب، و المراد بها الحجب المضروبة.

و الغيوب: ما غاب عن البشر علمه.

الغيب المحجوب: الذي استأثر به اللّه سبحانه، و لم يطلع عليه عباده.

هو القادر...: الذي لا يعجزه شيء في الأرض و لا في السماء.

و ارتمت الأوهام: استرسلت مجدّة، في التفتيش عن منتهى قدرته: و حاول الفكر المبرأ من خطرات الوساوس: الفكر المنزه عن الخيالات الباطلة لا يستطيع الاحاطة بعظيم سلطانه، و سعة ملكه.

و القلوب المتولهة: المشتد شوقها للتعرف على كيفية صفاته.

و غمضت مداخل العقول: خفي مواضع دخولها في دقائق المعقولات طالبة ان تعلم حقيقة ذاته.

ردعها: زجرها و منعها.

و يقول الشارح البحراني: ان غاية استقصاء العقول و تعمقها، و غوص فطنها طالبة لتحصيل كماله، و نعوت جلاله، ان تقف خاسئة،