و المعنى: انهم و ان كانوا ايقاظا و شهودا يبصرون و يسمعون و يتكلمون، و لكنهم لم ينتفعوا بذلك فصار حكمهم حكم النيام و الغائبين، و فاقدي البصر و السمع و النطق.

و سامعة صمّا، و ناطقة بكما ؟

رأيت ضلالة قد قامت على قطبها و تفرّقت بشعبها تكيلكم بصاعها و تخبطكم بباعها، قائدها خارج من الملّة، قائم على الضّلّة، فلا يبقى يومئذ منكم إلاّ ثفالة كثفالة القدر، أو نفاضة كنفاضة قد قامت على قطبها...: القطب: الحديدة التي تدور عليها الرحى، و المراد: انها ثبتت و استقامت.

و تفرقت بشعبها: انتشرت و امتدت فروعها متغلغلة في المدن.

تكيلكم بصاعها...: الصاع: اناء يكال به.

و تكيلكم بصاعها: تأخذكم للهلاك كما يأخذ الكيّال الطعام.

و تخبطكم بباعها: الخبط: ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها، و الباع: قدر مد اليدين، و المراد: اذلالها و قهرها لكم.

خارج من الملّة...: خارج من الاسلام.

قائم على الضلّة: يدعو الى الضلال.

الثفالة...: ما استقذر تحت الشيء من الكدر.

و ثفال القدر: ما سفل فيه من الرز المطبوخ.

و النفاضة ما سقطت من الثوب المنفوض.

و العكم: العدل و المراد: يبقى في العدل بعد افراغه من غبار أو زاد لا يعبأ به، و المراد: لا يبقى إلاّ الرذال و الاشرار.

العكم تعرككم عرك الأديم و تدوسكم دوس الحصيد و تستخلص المؤمن من بينكم استخلاص الطّير الحبّة البطينة من بين هزيل الحبّ، أين تذهب بكم المذاهب و تتيه بكم الغياهب و تخدعكم الكواذب ؟

؟

و من أين تؤتون و أنّى تؤفكون فلكلّ أجل كتاب، و لكلّ غيبة إياب، فاستمعوا