فالحذر من مخادعة الشيطان الى تناول المحرّمات.

المفروض عليكم عمله، مع أنّه، و اللّه، لقد اعترض الشّكّ، و دخل اليقين حتّى كأنّ الّذي ضمن لكم قد فرض عليكم، و كأنّ الّذي قد فرض عليكمقد وضع عنكم فبادروا العمل، فلا يكنن المضمون لكم طلبه أولى بكم من المفروض عليكم عمله: لا يكون الرزق الذي ضمنه اللّه تعالى لكم وَ فِي السَّماءِ رزقُكُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ 51: 22، و تعهد بإيصاله إليكم، أهمّ عندكم من الفرائض التي فرضها عليكم و أمركم بأدائها.

اعترض الشكّ و دخل اليقين: تسرّب الشكّ للإنسان في تعهد اللّه تعالى له بالرزق، و صار يتصور أن كثرة السعي هي التي تأتي به، فبلغ الغاية في الطلب، كما أن شكوكه مشت الى بعض ما كلفه اللّه تعالى به، فهو في نظره غير مستطيع الحج، و لا متمكّن من الصوم، و ليس عليه أمر بمعروف...

حتى كأن الذي ضمن لكم الخ: انقلبت الموازين عندكم، فصار طلبكم و اهتمامكم للرزق الذي تعهّد لكم به، و تكاسلتم عن عمل الآخرة فكأنّها ضمنت لكم، و تعهد لكم بها.

و خافوا بغتة الأجل، فإنّه لا يرجى من رجعة العمر ما يرجى من رجعة الرّزق ما فات من الرّزق رجي غدا زيادته، و ما فات أمس من العمر لم يرج اليوم رجعته.

الرّجاء مع الجائي، و اليأس مع الماضي فَاتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَ لاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ بغتة الأجل: مفاجأة الموت.