شرح نهج البلاغة ـ ج1 و من كلام له عليه السلام و قد قام إليه رجل من أصحابه فقال: نهيتنا عن الحكومة ثم أمرتنا بها، فلم ندر أي الأمرين أرشد ؟

فصفق ( عليه السلام ) إحدى يديه على الاخرى ثم قال: هذا جزاء من ترك العقدة أما و اللّه لو أنّي الحكومة: المراد بذلك التحكيم الذي فرض على الامام ( عليه السلام ) في وقعة صفّين.

ترك العقدة: المراد بذلك العزم و التصميم على الحرب حتى النصر.

حين أمرتكم بما أمرتكم به حملتكم على المكروه الّذي يجعل اللّه فيه خيرا: فإن استقمتم هديتكم، و إن اعوججتم قوّمتكم، و إن أبيتم تداركتكم، لكانت الوثقى، و لكن بمن ؟

و إلى من ؟

أريد أن أداوى بكم و أنتم دائي، حملتكم على المكروه: الحرب كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَ هُوَ كُرهٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لكُم 2: 216.

أعوججتم...

ملتم و انحرفتم عن الطريق المستقيم.

قومتكم: أرجعتكم إليه و ألزمتكم إياه.

و تداركتكم: بما يلزم من المصالح.

و الوثقى: الطريق السديد.

و المراد: الاشارة الى الأخذ بالشدّة، و هو النهج الدولي خصوصا في ساحات الحرب، فليس لعسكري مهما علت رتبته أن يعترض الخطّة العسكرية أو يناقش فيها، و هذا المبدأ و ان كان به صلاح الجيش و لكن ينافي الخلق الذي تخلّق به الامام ( عليه السلام )، و السيرة المثالية التي كان يسير عليها، و هو القائل: قد يرى الحوّل القلّب وجه الحيلة و دونها حاجز من تقوى اللّه.