الدفّتان: جلدتا غلاف القرآن الكريم.

المتولي: المعرض.

نحكم بكتابه، و ردّه إلى الرّسول أن نأخذ بسنّته، فإذا حكم بالصّدق في كتاب اللّه فنحن أحقّ النّاس به، و إن حكم بسنّة رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله )، فنحن أولاهم به.

و أمّا قولكم: لم جعلت بينكم و بينهم أجلا في التّحكيم، فإنّما فعلت ذلك ليتبيّن الجاهل، و يتثبّت العالم، و لعلّ اللّه أن يصلح في هذه الهدنة أمر هذه الأمّة، و لا تؤخذ بأكظامها أولاهم به: نحن أولى و أحقّ منهم بالنبيّ ( صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و الأخذ و الالتزام بسنّته.

ليتبيّن الجاهل...: طريق الحق.

و يتثبّت: العالم: يطمئن و يستيقن.

الهدنة: إيقاف الحرب لأجل وضع شروط الصلح.

و لا تؤخذ بأكظامها: مجاري أنفاسها.

و المراد: فسح المجال، و إعطاء المدّة الكافية.

فتعجل عن تبيّن الحقّ، و تنقاد لأوّل الغيّ.

إنّ أفضل النّاس عند اللّه من كان العمل بالحقّ أحبّ إليه و إن نقصه و كرثه من الباطل و إن جرّ إليه فائدة و زاده، أين يتاه بكم ؟

من أين أتيتم ؟

استعدّوا للمسير في قوم حيارى عن الحقّ لا يبصرونه، و موزّعين بالجور لا يعدلون فتعجل عن تبيّن الحق...: تترك التريّث و التثبّت.

و الغيّ: الضلال.

كرّثه: اشتدّ و صعب عليه.

و المعنى: ان المسلم من انتهج طريق الحقّ و ان كلّفه جهدا، فهو أحبّ إليه من سلوك طريق الضلال و ان جلب له مغنما.