فبسطتموها، و نازعتكم يدي فجدبتموها، اللّهمّ إنّهما قطعاني و ظلماني، و نكثا بيعتي، و ألّبا النّاس عليّ فاحلل ما عقدا، و لا تحكم لهما ما أبرما، و أرهما المساءة فيما أمّلا و عملا، و لقد استثبتهما قبل القتال، و استأنيت بهما أمام الوقاع، فغمط النّعمة، و ردّ العافية.

نكثا بيعتي...: نقاها و ما وفيا بها.

و الّبا: حرّضا.

فاحلل ما عقدا، و لا تحكم لهما ما أبرما...: العقد و الابرام كناية عن أحكام الأمر.

و المراد: الدعاء عليهما بعدم انتظام أمرهما.

و المساءة: نقض المسرّة.

استثبتهما...: طلبت منهما الرجوع.

و استأنيت: انتظرت و لم أستعجل.

و الوقاع: الحرب.

فغمطا...: جحدا.

و ردّ العافية: السلامة، و النعمة المشار إليها سلامة الدين.

شرح نهج البلاغة ـ ج2 و من خطبة له عليه السلام في ذكر الملاحم يعطف الهوى على الهدى إذا عطفوا الهدى على الهوى، و يعطف الرّأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرّأي.

يعطف الهوى على الهدى...: يحمل الناس على ترك طريق الهوى، و السير في طريق العدل.

اذا عطفوا الهدى على الهوى: اذا تركوا طريق الهدى و اتبعوا أهواءهم و رغباتهم.

و يعطف الرأي على القرآن: يحمل أهل الآراء الفاسدة و البدع على اتباع القرآن الكريم، و الرجوع الى أحكامه.

اذا عطفوا القرآن على الرأي: اذا فسّروا القرآن طبقا لآرائهم و مذاهبهم.

و اجماع الشرّاح على ان المقصود بهذا الوصف هو الامام المهدي ( عليه السلام )، و الذي بشّر به رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله )، و انّه يملأ الأرض قسطا و عدلا، كما ملئت ظلما و جورا.