الفتنة: الإبتلاء و الإمتحان و الإختبار.

أيظنّ الناس أن يقنع منهم بأن يقولوا: إنّا مؤمنون فقط، و يقتصر منهم على هذا القدر، و لا يمتحنون بما يتبيّن به حقيقة إيمانهم ؟

هذا لا يكون.

علمت أنّ الفتنة لا تنزل بنا و رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و آله )، بين أظهرنا، فقلت: يا رسول اللّه، ما هذه الفتنة الّتي أخبرك اللّه بها ؟

فقال:

«يا عليّ، إنّ أمّتي سيفتنون من بعدي» فقلت: يا رسول اللّه، أو ليس قد قلت لي يوم أحد حيث استشهد من استشهد من المسلمين و حيزت عنّي الشّهادة فشقّ ذلك عليّ فقلت لي «أبشر، فإنّ الشّهادة من ورائك» ؟

فقال لي « إنّ ذلك لكذلك، فكيف صبرك إذا ؟

» فقلت: يا رسول اللّه، ليس هذا من مواطن الصّبر، و لكن من سيفتنون: يبتلون في أنفسهم و أموالهم.

انحاز...: عدل.

و المراد: لم أظفر بها: فشقّ: صعب.

من ورائك: امامك.

مواطن البشرى و الشّكر، و قال « يا عليّ، إنّ القوم سيفتنون بعدي بأموالهم، و يمنّون بدينهم على ربّهم و يتمنّون رحمته، و يأمنون سطوته، و يستحلّون حرامه بالشّبهات الكاذبة من مواطن البشرى و الشكر: مما استبشر و أفرح بها، و أشكر اللّه تعالى عليها، لأنّها النعمة الكبرى وَ لاَ تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.