فَرِحِينَ بِمَا آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لم يَلحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ ألاّ خَوفٌ عَلَيْهم وَ لاَ هُمْ يَحزَنُونَ 3: 170.

يمنون بدينهم على ربّهم: كأن لهم المنّة عليه يَمُنُّونَ عَلَيكَ أَن أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسلامَكُمْ بَلِ اللّهُ يَمُنُّ عَلَيكُمْ أَنْ هَداكُم لِلإِيمَانِ إن كُنتُم صَادِقِينَ 49: 17.

سطوته: بطشه و قهره.

يستحلّون حرامه بالشبهات: الشبهة: الالتباس في الشرع، و سميت شبهة لأنّها تشبه الحق.

و الأهواء: ما تهواه النفس، و هو محذّر منه في الشريعة.

و الساهية: الغافلة، و المراد: أنّهم يجرجرون بالشريعة تبعا لأهوائهم و رغباتهم، فان لامهم لائم اعترضوا بتلك الشبه.

و الأهواء السّاهية، فيستحلّون الخمر بالنّبيذ، و السّحت بالهديّة، و الرّبا بالبيع » فقلت: يا رسول اللّه، بأيّ المنازل أنزلهم عند ذلك ؟

أ بمنزلة ردّة أم بمنزلة فتنة ؟

فقال:

«بمنزلة فتنة».

شرح نهج البلاغة ـ ج2 و من خطبة له عليه السلام الحمد للّه الّذي جعل الحمد مفتاحا لذكره، و سببا للمزيد من فضله، و دليلا على آلائه و عظمته.

السحت: ما خبث و قبح من المكاسب، و لزم منه العار،