لا شبح فيتقضى...: المراد بالشبح الوصف بالجسمية.

فيتقضى: يسرع إليه الفناء، تنزّه عن ذلك.

و لا محجوب: و لا مستور.

فيحوى: يحويه الحجاب و يستره.

لم يقرب..

الخ: ان قربه و بعده ليس بالكيفية المعهودة في الأجسام، بل المراد بذلك علمه و احاطته، فعلمه بمن في السماء السابعة كعلمه بمن في الأرض السفلى.

شخوص لحظة...: مدّ البصر دون الجفن.

و لا كرور لفظة: تكرار كلمة.

و الازدلاف: التقدّم و الاقتراب.

و الربوة: ما ارتفع من الأرض.

و المراد: وقوع النظر عليها أو تخطّيها.

و داج: مظلم.

و الغسق: ظلمة الليل.

و ساج: ساكن لا حركة فيه.

و المراد: أحاط علمه جلّ جلاله بمخلوقاته في جميع أحوالهم و تصرّفاتهم.

المنير، و تعقبه الشّمس ذات النّور، في الأفول و الكرور و تقلّب الأزمنة و الدّهور، من إقبال ليل مقبل، و إدبار نهار مدبر، قبل كلّ غاية و مدّة و كلّ إحصاء و عدّة، تعالى عمّا ينحله المحدّدون من صفات الأقدار، و نهايات الأقطار، و تأثّل المساكن و تمكّن الأماكن: يتفيأ عليه القمر المنير...: الفيء: كلما كانت عليه الشمس فزالت عنه.

و المراد: تشبيه نور القمر الناسخ للظلام بالفيء الذي ينسخ نور الشمس.

و تعقبه: تأتي بعده.

و الافول: المغيب.

و الكدور: الشروق.

و قبل كل غاية و مدّة...: الغاية: النهاية.

و المدّة: المقدار من الزمن.

و اللّه جلّ جلاله خالق الزمن و غيره، فهو قبل كل شيء و بعده.

و كل احصاء و عدّة: أحصى الشيء: عرف قدره.

و عدّه: عرف مقداره.