أقول: ويؤيد كلامه قدّس سرّه ما سيأتي في إحتجاج الإمام الباقر عليه السلام من أنّ من بعثه رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله وسلّم كان سعد بن عبادة، لا سعد بن معاذ_انظر الحديث، برقم ٢٥٨،.

٢٦.

احتجاج الحسناع) عليهم وتمداده فضائل أمير المؤمنين عليه السلام الاحتجاج /ج ٢ وعليّ يومئذ أرمد شديد الرمد، فدعاه رسول اللّه صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم فتفل في عينه فبرأ من رمده، فأعطاه الراية فمضى ولم يثن حتى فتح اللّٰه عليه بمنّه وطَوله، وأنت يؤمئذ بمكّة عدو لله ولرسوله؟

فهل يستوي بين رجل نصح لله ولرسوله، ورجل عادى اللّٰه ورسوله؟

ثمّ أقسم بالله ما أسلم قلبك بعدُ، ولكن اللّسان خائف فهو يتكلم بما ليس في القلب!!

انشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استل على المدينة في غزاة تبوك ولا سخط ذلك ولا كرهه، وتكلّم فيه المنافقون فقال: لا تخلفني يا رسول اللّٰه فانّي لم اتخلّف عنك في غزوة قطّ، فقال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عله وآله وستم: أنت وصيّي وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى في «أ» و((ب)»: فأعطاه الراية، فقال بعضهم شعراً: وقال سأعطي الراية اليوم صارماً كميّاً محبّاً للرسول مواخياً وكان عليّ أرمد العين يبتغي دواءً فلما أن يحش مداوياً تفاه رسول اللّٰه منه بتغلة فبورك مرقي وبورك راقياً أقول: والأشعار أنشأها حسّان بن ثابت.

انظر: العمدة، لابن البطريق مع اختلاف.

الثنى، بالكسر والقصر: الأمر، يعاد مرتين - المصباح.

والمراد منه هنا عدم الرجوع إلَّا مع الفتح.