و قوله: ليس كمثله شيء.

( و فاعل لا بمعنى الحركات و الآلة ).

و خير تفسير لهذه الجملة قول الإمام نفسه عليه السلام: « فاعل لا باضطراب آلة، مقدر لا بجولة فكر، غني لا باستفادة.

لا تصحبه الأوقات، و لا ترفده الأدوات ».

و أبلغ من هذا و أجمع قوله تعالى: إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون 82 يس.

( بصير اذ لا منظور اليه من خلقه ).

المنظور اليه ما يقع عليه النظر.

و المعنى ان اللّه عالم بخلقه قبل أن يخلقهم، و مثله قول الإمام عليه السلام: «عالم إذ لا معلوم و ربّ إذ لا مربوب، و قادر إذ لا مقدور».

أي ان واجب الوجود عالم قادر بمحض وجوده، لأن قدرته و علمه و ذاته شيء واحد، و لما أراد سبحانه أن يخلق الأشياء وقع العلم على المعلوم السابق في علمه، و وقعت القدرة على المقدور السابق في قدرته.

( متوحد إذ لا سكن يستأنس به، و لا يستوحش لفقده ).

قد يدخل الواحد في عداد الاثنين و الثلاثة الخ، و أيضا يطلق على الضعيف الذي لا ناصر له و لا معين، و على المتوحد المستوحش لفقد الجليس و الأنيس، و اللّه منزه عن القلة و الضعف، و عن الوحشة و الاستيناس.

و المراد بوحدته تعالى تفرده بالسلطان و الكمال.

قال الإمام عليه السلام:

«واحد لا بعدد، دائم لا بأمد، كل مسمى بالوحدة غيره قليل».