( و تعزز بخلقة النار، و استهون خلق الصلصال ).

يشير الى قول إبليس: «أنا خير منه أي من آدم خلقتني من نار و خلقته من طين 12 الأعراف».

و منذ القديم اكتشف الانسان ان في النار أحياء تتكيف بطبعها مع النار.

قال صاحب «البحار» في مجلد «السماء و العالم» طبع الحجر: «قال بعضهم: ان كرة النار مملوءة من الروحانيات» تماما كقطرة الماء، و قال الجدد من أهل الاختصاص: ان نوعا من الأحياء يعيش في الهواء السام، و آبار البترول.

( فأعطاه اللّه النظرة استحقاقا للسخطة ).

طلب إبليس من اللّه أن يمهله، و يبقيه حيا ما دام على وجه الأرض إنسان، ليتولى غواية البشر أبناء آدم و عدوّه الأكبر، طلب الإمداد له، و هو يعلم ان ذلك يعود عليه بالشر و الوبال، و مع هذا أصر و آثر أن يتحمل كل شيء من أجل التنكيل بآدم و ذريته و الانتقام منهم..

فاختار اللّه تعالى لإبليس ما اختار هو لنفسه، و استحق غضب اللّه و عذابه بسوء ما اختار: من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد، ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً 18 الإسراء.

و قال الإمام عليه السلام: ما ابتلي أحد بمثل الاملاء له.

( و استتماما للبلية ).

أي انه تعالى أمهل إبليس ليبتلي به عباده، و تظهر سرائرهم بأفعالهم التي يستحقون بها الثواب و العقاب ( و انجازا للعدة ).

أي الوعد، و اختلف الشارحون في تفسير هذا الوعد، فمن قائل، انه الوعد بالامهال.

و هذا اشتباه، لأن اللّه سبحانه ما وعده بشيء قبل قوله: «انك لمن المنظرين».