و هذا الكلام يدل بظاهره انه كان مع أحد الخلفاء الذين تقدموا على الإمام، و انه عليه السلام قد طالبه، و احتج عليه فهزمه و أفحمه، فهل بعد هذا يقال: ان عليا أقر بخلافة الخلفاء، و رضي بما كان فيه ؟

أجل، لا يشك مسلم انه قد تعاون معهم و مع غيرهم على إقامة العدل و الصالح العام..

و قرأت في كتاب «الدرة النجفية» شرح نهج البلاغة لعبد الصمد التبريزي: «ان أكثر الشيعة قالوا: ان عليا لم يبايع أصلا، و منهم من قال: بايع بعد ستة أشهر، و قال السنة: بايع بعد أن تخلف في بيته و دافع طويلا».

و على أية حال فمن قرأ تاريخ أهل البيت من علي و فاطمة الى آخر إمام يجد الشكوى و التظلم من كل من تسلط و حكم في عهدهم.

في ظلال نهج البلاغة ـ ج1 الصبر أحجى..

فقرة 2 3: فرأيت أنّ الصّبر على هاتا أحجى فصبرت و في العين قذى، و في الحلق شجا أرى تراثي نهبا حتّى مضى الأوّل لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده: شتّان ما يومي على كورها و يوم حيّان أخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشدّ ما تشطّرا ضرعيهافصيّرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها و يخشن مسّها، و يكثر العثار فيها، و الاعتذار منها.

فصاحبها كراكب الصّعبة إن أشنق لها خرم، و إن أسلس لها تقحّم فمني النّاس لعمر اللّه بخبط و شماس و تلوّن و اعتراض.

فصبرت على طول المدّة و شدّة المحنة.