و الأوزار لحق بالسلف الصالح، و حشر معهم و في زمرتهم ( فإنّما ينتظر بأولكم آخركم ).

يمثل الانسان دوره في هذه الحياة، ثم يمضي الى حفرته، و يمكث إلى يوم يبعثون، و يأتي بعده الأولاد و الأحفاد ليمثلوا دورهم، و نهاية الكل واحدة، و السابق ينتظر اللاحق، و لا يسبقه الى البعث و الحساب.

حتى إذا جاء أمر اللّه لما يريده من تجديد خلقه بعث سبحانه الأجيال كلها دفعة واحدة، و حشرهم للحساب و الجزاء بلا ترتيب و تقديم و تأخير..

فالتقديم و التأخير إنما هو في الحياة و الموت لا في النشر و الحشر.

في ظلال نهج البلاغة ـ ج1 و اني لراض بحجة اللّه..

فقرة 1 3: ألا و إنّ الشّيطان قد ذمر حزبه و استجلب جلبه، ليعود الجور إلى أوطانه، و يرجع الباطل إلى نصابه.

و اللّه ما أنكروا عليّ منكرا، و لا جعلوا بيني و بينهم نصفاو إنّهم ليطلبون حقّا هم تركوه، و دما هم سفكوه.

فلئن كنت شريكهم فيه فإنّ لهم لنصيبهم منه و لئن كانوا و لوه دوني فما التّبعة إلاّ عندهم.

و إنّ أعظم حجّتهم لعلى أنفسهم يرتضعون أمّا قد فطمت.

و يحيون بدعة قد أميتت.

يا خيبة الدّاعي.

من دعا و إلام أجيب و إنّي لراض بحجّة اللّه عليهم.

و علمه فيهم.

فإن أبوا أعطيتهم حدّ السّيف.

و كفى به شافيا من الباطل و ناصرا للحقّ.

و من العجب بعثهم إليّ أن ابرز للطّعان.