و استشعروا: من الشعار لا من الشعور، و هو العلامة، و قيل المراد به هنا ما يلازم الجسد كالثياب، و هذا المعنى بالمقام أليق.

في ظلال نهج البلاغة ـ ج1 الإعراب: نذيرا حال، و معشر العرب منادى، و منيخون خبر أنتم، و على شر و في شر و بين حجارة كلها متعلقة ب «منيخون».

فإذا ليس قيل «اذا» هنا ظرف.

و لكنها للمفاجأة أقرب، لأنها مثل: خرجت فإذا زيد في الباب، أما قول النحاة: ان اذا الفجائية تختص بالجملة الاسمية ف «ليس» هنا بمعنى «لا» و قيل: هي حرف لا فعل، و عليه يكون المعنى فنظرت فإذا لا معين لي.

في ظلال نهج البلاغة ـ ج1 المعنى: ( ان اللّه بعث محمدا صلى الله عليه وآله وسلم نذيرا الى قوله معصوبة ).

هذا الكلام واضح في نصه و مضمونه، و لا يحتاج الى الشرح، بالإضافة الى ان مثله تقدم في الخطبة الأولى.

و يتلخص المعنى بأن العرب قبل البعثة كانوا في ذلة وفاقة، و جهالة و ضلالة، فأنقذهم اللّه سبحانه بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم و رسالته من هذه و تلك، و أصبحوا شيئا مذكورا.