و المجلب بخيله و رجله.

قد أشرط نفسه و أوبق دينه، لحطام ينتهزه، أو مقنب يقوده، أو منبر يفرعه.

و لبئس المتجر أن ترى الدّنيا لنفسك ثمنا، و ممّا لك عند اللّه عوضا.

و منهم من يطلب الدّنيا بعمل الآخرة و لا يطلب الآخرة بعمل الدّنيا، قد طامن من شخصه و قارب من خطوه و شمّر من ثوبه و زخرف من نفسه للأمانة و اتّخذ ستر اللّه ذريعة إلى المعصية.

و منهم من أقعده عن طلب الملك ضؤولة نفسه، و انقطاع سببه.

فقصرته الحال عن حاله فتحلّى باسم القناعة و تزيّن بلباس أهل الزّهادة و ليس من ذلك في مراح و لا مغدى.

في ظلال نهج البلاغة ـ ج1 اللغة: العنود: الجائر عن الطريق، و المفهوم منه عرفا المخالف المشاكس.

و الكنود: الكافر بالنعمة.

و العتو: القسوة.

و القارعة: الداهية و الخطب.

و الكلالة: الإعياء.

و كلّ السيف: لم يقطع.

و النضيض: القلة.

و الوفر بفتح الواو: الغنى.

و المصلت لسيفه: من سله من غمده.

و المعلن: المظهره و المجلب: من جلب و جمع من هنا و هناك.

و رجله بفتح الراء جمع راجل.

و أوبق: أهلك.

و الحطام: متاع الحياة الدنيا.

و ينتهز: يستلب و يختلس.

و المقنب بكسر الميم و فتح النون نوع من الخيل.

و يفرعه: يعلوه.