( انه قد كان على الأمة وال أحدث أحداثا، و أوجد للناس مقالا ).

المراد بهذا الوالي عثمان، و قد تصرف في أموال المسلمين كما يهوى أعداء اللّه و الاسلام، و دوّن علماء السنة في كتبهم الكثير من أحداثه، و نقلنا عنهم طرفا منها في شرح الخطبة الشقشقية..

و الذي نرجحه بعد الاستقراء و التتبع ان الذين أولوا و اعتذروا عن عثمان يؤمنون بينهم و بين أنفسهم بأن عثمان قد أحدث أحداثا، و ان الدافع الأول لهم على اعتذار بعضهم هو مجرد التعصب ضد الذين يخطّئون عثمان، و نفس الشيء يقال في الاعتذار عن معاوية و ابن العاص و أصحاب الجمل.

و لا تستبعد أيها القارىء فإن التعصب يفعل الأعاجيب.

( فقالوا ثم نقموا فغيّروا ).

واو الجماعة في الأفعال الثلاثة يعود الى الناس فتح لهم عثمان باب القول فيه، و المعنى ان قلوب الناس نفرت من أحداث عثمان، فنطقت ألسنتهم بنقده و الاعتراض عليه، و لما استمرت الأحداث ثاروا عليه، و فعلوا به الأفاعيل..

فاستيقظت الفتنة بين المسلمين و لم تنم.

في ظلال نهج البلاغة ـ ج1 الخطبة 44 قبّح اللّه مصقلة: قبّح اللّه مصقلة.

فعل فعل السّادات و فرّ فرار العبيد.

فما أنطق مادحه حتّى أسكته، و لا صدّق واصفه حتّى بكّته.

و لو أقام لأخذنا ميسوره.

و انتظرنا بماله و فوره.