قالوا: محى عن نفسه " من أمير المؤمنين "، فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين !!. قلتُ: " هل عندكم شيء غير هذا ؟ ". قالوا: حسبنا هذا. قلت لهم: " أرأيتكم إن قرأتُ عليكم من كتاب الله جل ثناءه و سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ما يردُّ قولكم، أترجعون " ؟ قالوا: نعم. قلتُ: أما قولكم: حكّم الرجال في أمر الله، فإني أقرأ عليكم من كتاب الله أن قد صَيَّر اللهُ حُكمهُ إلى الرجال في ثمن ربع درهم، فأمر اللهُ تبارك و تعالى أن يحكموا فيه، أرأيت قول الله تبارك وتعالى: " يا أيها الذين أمنوا لا تقتلوا الصيد و أنتم حُرم و من قتله منكم متعمداً فجزاءٌ مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم ". و كان من حُكم الله أن صيره إلى الرجال يحكمون فيه، و لو شاء لحكم فيه، فجاز من حكم الرجال. أنشدكم بالله، أحكم الرجال في صلاح ذات البين وحقن دمائهم أفضل أو في أرنب ؟ قالوا: بلى، بل هذا أفضل. و في المرأة و زوجها: " و إن خِفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله و حكماً من أهلها ".فنشدتكم بالله، حكم الرجال في صلاح ذات بينهم أفضل من حكمهم في بضع امرأة ؟ أخرجت من هذه " ! قالوا: نعم. قلتُ:" و أما قولكم: قاتَلَ و لم يسبِ و لم يغنم، أفتسبون أمكم عائشة، تستحلون منها ما تستحلون من غيرها و هي أمكم ؟ فإن قلتم: إنا نستحلُ منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم، و إن قلتم: ليست بأمنا فقد كفرتم، لأن الله تعالى يقول: " النبي أولى